{"id":19153,"date":"2019-01-05T22:33:41","date_gmt":"2019-01-05T22:33:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/?page_id=19153"},"modified":"2024-07-23T17:59:04","modified_gmt":"2024-07-23T17:59:04","slug":"a-chamada-a-santidade","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/a-chamada-a-santidade\/","title":{"rendered":"A chamada \u00e0 santidade"},"content":{"rendered":"

A primeira sess\u00e3o da Escola da F\u00e9 foi dedicada \u00e0 reflex\u00e3o sobre os dois primeiros cap\u00edtulos da Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica \u201cAlegrai-vos e Exultai\u201d, na qual o Papa Francisco trata da chamada \u00e0 santidade no mundo actual. <\/span>
\nDa an\u00e1lise feita aos cap\u00edtulos I e II, destac\u00e1mos alguns dos pontos que, em conjunto com os referidos na apresenta\u00e7\u00e3o, foram objecto da nossa reflex\u00e3o. <\/span>
\nS\u00f3 Deus \u00e9 Santo, s\u00f3 Ele \u00e9 o exemplo perfeito de santidade, mas, pelo seu Amor, n\u00f3s fomos criados \u00e0 sua imagem e semelhan\u00e7a e, em todos os tempos, por Ele chamados a participar na sua santidade. <\/span>
\nO chamamento \u00e0 santidade est\u00e1 bem expresso no que nos diz a Sagrada Escritura: Eu sou o Senhor que vos tirou do Egipto para ser o vosso Deus. Sereis santos porque Eu sou Santo\u201d (Lv 1,44-45).<\/span>
\nTamb\u00e9m, como salientou o Conc\u00edlio Vaticano II \u201ctodos os fi\u00e9is, seja qual for a sua condi\u00e7\u00e3o ou o seu estado, s\u00e3o chamados pelo Senhor \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o do Pai, cada um por seu caminho\u201d.<\/span>
\nComo muitas vezes podemos pensar, o caminho da santidade n\u00e3o est\u00e1 apenas ao alcance dos bispos, sacerdotes, religiosos ou religiosas ou de pessoas que dedicam muito do seu tempo \u00e0 ora\u00e7\u00e3o, mas \u00e9 um caminho que poder\u00e1 ser percorrido de forma progressiva e cont\u00ednua por todos. Para tal, bastar\u00e1 seguir o que nos indica o Papa: \u201cDeixa que a gra\u00e7a do teu Baptismo frutifique no caminho de santidade. Deixa que tudo esteja aberto a Deus e, para isso, opta poe Ele, escolhe Deus sem cessar. N\u00e3o desanimes, porque tens a for\u00e7a do Esp\u00edrito Santo para tornar poss\u00edvel a santidade e, no fundo, esta \u00e9 o fruto do Esp\u00edrito Santo na tua vida\u201d.<\/span><\/p>\n

Para ser santo \u00e9 necess\u00e1rio viver de maneira santa, fazer o que \u00e9 agrad\u00e1vel a Deus, ou seja, evitar que o pecado nos domine, pois este n\u00e3o agrada a Deus, e evitar o mal, procurando sempre fazer o bem. O caminho para a santidade \u00e9 exigente e dif\u00edcil, todavia, ele pode tornar-se acess\u00edvel e f\u00e1cil se for seguido o exemplo de Jesus Cristo, que em tudo fez a vontade do Pai.<\/span><\/p>\n

A santidade, um dom que nos \u00e9 oferecido pela gra\u00e7a do baptismo, pode ser concretizada na vida quotidiana atrav\u00e9s de palavras, gestos e ac\u00e7\u00f5es que demonstrem o amor a Deus e aos outros. <\/span>
\nN\u00e3o tenhamos medo de caminhar no sentido da santidade. Como refere o Papa, \u201cN\u00e3o tenhas medo de apontar para mais alto, de te deixares amar e libertar por Deus. N\u00e3o tenhas medo de te deixares guiar pelo Esp\u00edrito Santo. A santidade n\u00e3o te torna menos humano, porque \u00e9 o encontro da tua fragilidade com a for\u00e7a da gra\u00e7a. No fundo, como dizia Le\u00f3n Bloy, na vida \u00abexiste apenas uma tristeza: a de n\u00e3o ser santo\u201d.<\/span><\/p>\n

No Cap\u00edtulo II, o Papa chama a aten\u00e7\u00e3o para dois inimigos da santidade: o gnosticismo e o pelagianismo.<\/span>
\nEstas duas ideologias que surgiram nos primeiros s\u00e9culos do cristianismo e que foram classificadas e condenadas pela Igreja como her\u00e9ticas, continuam, nos nossos tempos, a seduzir muitas pessoas, inclusive algumas que se dizem crist\u00e3s. <\/span>
\nPor isso, o Papa explica o que apresentam estas ideologias e os perigos que elas constituem para o caminho de santidade. <\/span>
\nO gnosticismo sup\u00f5e \u00abuma f\u00e9 fechada no subjectivismo, onde apenas interessa uma determinada experi\u00eancia ou uma s\u00e9rie de racioc\u00ednios e conhecimentos que supostamente confortam e iluminam, mas, em \u00faltima inst\u00e2ncia, a pessoa fica enclausurada na iman\u00eancia da sua pr\u00f3pria raz\u00e3o ou dos seus sentimentos\u00bb<\/span>
\nA mentalidade gn\u00f3stica leva a um conhecimento abstracto de Deus e a \u201cuma mente sem encarna\u00e7\u00e3o, incapaz de tocar a carne sofredora de Cristo nos outros, engessada numa enciclop\u00e9dia de abstra\u00e7\u00f5es. E, ao desencarnar o mist\u00e9rio, preferem \u201cum Deus sem Cristo, um Cristo sem Igreja, uma Igreja sem povo “(37-39), criando para si um Deus \u00e0 sua medida.<\/span><\/p>\n

Quanto \u00e0 mentalidade pelagiana ou semipelagiana, o Papa explica que \u201cembora fale da gra\u00e7a de Deus com discursos edulcorados, no fundo, s\u00f3 confia nas suas pr\u00f3prias for\u00e7as e sente-se superior aos outros por cumprir determinadas normas ou por ser irredutivelmente fiel a um certo estilo cat\u00f3lico\u201d (49). O Papa cita ainda o Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica para lembrar que o reconhecimento da absoluta necessidade da gra\u00e7a deve ser \u201cuma das grandes convic\u00e7\u00f5es definitivamente adquiridas pela Igreja\u201d, posto que \u201cbebe do cora\u00e7\u00e3o do Evangelho (55)<\/span>
\nAs pessoas que, consciente ou inconscientemente, seguem esta ideologia, \u201cn\u00e3o se deixam guiar pelo Esp\u00edrito no caminho do amor\u201d (57), “complicando o Evangelho e tornando-se escravos de um esquema\u201d (59).<\/span>
\nO Papa termina este cap\u00edtulo com um pedido ao Senhor que \u201cliberte a Igreja das novas formas de gnosticismo e pelagianismo que a complicam e det\u00eam no seu caminho para a santidade e exorta os crist\u00e3os a \u201cquestionar-se e a discernir diante de Deus a maneira como possam estar a manifestar-se na sua vida\u201d.<\/span><\/p>\n

No pr\u00f3ximo m\u00eas, o tema da sess\u00e3o ser\u00e1 o cap\u00edtulo III da Exorta\u00e7\u00e3o, \u00e0 Luz do Mestre\u201d, seguir e viver as bem-aventuran\u00e7as.<\/span><\/p>\n

APRESENTA\u00c7\u00c3O DA SESS\u00c3O DE OUTUBRO<\/span><\/strong><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A primeira sess\u00e3o da Escola da F\u00e9 foi dedicada \u00e0 reflex\u00e3o sobre os dois primeiros cap\u00edtulos da Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica \u201cAlegrai-vos e Exultai\u201d, na qual o Papa Francisco trata da chamada \u00e0 santidade no mundo actual. Da an\u00e1lise feita aos cap\u00edtulos I e II, destac\u00e1mos alguns dos pontos que, em conjunto com os referidos na apresenta\u00e7\u00e3o, foram objecto da nossa reflex\u00e3o. S\u00f3 Deus \u00e9 Santo, s\u00f3 Ele \u00e9 o exemplo perfeito de santidade, mas, pelo seu Amor, n\u00f3s fomos criados \u00e0 sua imagem e semelhan\u00e7a e, em todos os tempos, por Ele chamados a participar na sua santidade. O chamamento \u00e0 santidade est\u00e1 bem expresso no que nos diz a Sagrada Escritura: Eu sou o Senhor que vos tirou do Egipto para ser o vosso Deus. Sereis santos porque Eu sou Santo\u201d (Lv 1,44-45). Tamb\u00e9m, como salientou o Conc\u00edlio Vaticano II \u201ctodos os fi\u00e9is, seja qual for a sua condi\u00e7\u00e3o ou o seu estado, s\u00e3o chamados pelo Senhor \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o do Pai, cada um por seu caminho\u201d. Como muitas vezes podemos pensar, o caminho da santidade n\u00e3o est\u00e1 apenas ao alcance dos bispos, sacerdotes, religiosos ou religiosas ou de pessoas que dedicam muito do seu tempo \u00e0 ora\u00e7\u00e3o, mas \u00e9 um caminho que poder\u00e1 ser percorrido de forma progressiva e cont\u00ednua por todos. Para tal, bastar\u00e1 seguir o que nos indica o Papa: \u201cDeixa que a gra\u00e7a do teu Baptismo frutifique no caminho de santidade. Deixa que tudo esteja aberto a Deus e, para isso, opta poe Ele, escolhe Deus sem cessar. N\u00e3o desanimes, porque tens a for\u00e7a do Esp\u00edrito Santo para tornar poss\u00edvel a santidade e, no fundo, esta \u00e9 o fruto do Esp\u00edrito Santo na tua vida\u201d. Para ser santo \u00e9 necess\u00e1rio viver de maneira santa, fazer o que \u00e9 agrad\u00e1vel a Deus, ou seja, evitar que o pecado nos domine, pois este n\u00e3o agrada a Deus, e evitar o mal, procurando sempre fazer o bem. O caminho para a santidade \u00e9 exigente e dif\u00edcil, todavia, ele pode tornar-se acess\u00edvel e f\u00e1cil se for seguido o exemplo de Jesus Cristo, que em tudo fez a vontade do Pai. A santidade, um dom que nos \u00e9 oferecido pela gra\u00e7a do baptismo, pode ser concretizada na vida quotidiana atrav\u00e9s de palavras, gestos e ac\u00e7\u00f5es que demonstrem o amor a Deus e aos outros. N\u00e3o tenhamos medo de caminhar no sentido da santidade. Como refere o Papa, \u201cN\u00e3o tenhas medo de apontar para mais alto, de te deixares amar e libertar por Deus. N\u00e3o tenhas medo de te deixares guiar pelo Esp\u00edrito Santo. A santidade n\u00e3o te torna menos humano, porque \u00e9 o encontro da tua fragilidade com a for\u00e7a da gra\u00e7a. No fundo, como dizia Le\u00f3n Bloy, na vida \u00abexiste apenas uma tristeza: a de n\u00e3o ser santo\u201d. No Cap\u00edtulo II, o Papa chama a aten\u00e7\u00e3o para dois inimigos da santidade: o gnosticismo e o pelagianismo. Estas duas ideologias que surgiram nos primeiros s\u00e9culos do cristianismo e que foram classificadas e condenadas pela Igreja como her\u00e9ticas, continuam, nos nossos tempos, a seduzir muitas pessoas, inclusive algumas que se dizem crist\u00e3s. Por isso, o Papa explica o que apresentam estas ideologias e os perigos que elas constituem para o caminho de santidade. O gnosticismo sup\u00f5e \u00abuma f\u00e9 fechada no subjectivismo, onde apenas interessa uma determinada experi\u00eancia ou uma s\u00e9rie de racioc\u00ednios e conhecimentos que supostamente confortam e iluminam, mas, em \u00faltima inst\u00e2ncia, a pessoa fica enclausurada na iman\u00eancia da sua pr\u00f3pria raz\u00e3o ou dos seus sentimentos\u00bb A mentalidade gn\u00f3stica leva a um conhecimento abstracto de Deus e a \u201cuma mente sem encarna\u00e7\u00e3o, incapaz de tocar a carne sofredora de Cristo nos outros, engessada numa enciclop\u00e9dia de abstra\u00e7\u00f5es. E, ao desencarnar o mist\u00e9rio, preferem \u201cum Deus sem Cristo, um Cristo sem Igreja, uma Igreja sem povo “(37-39), criando para si um Deus \u00e0 sua medida. Quanto \u00e0 mentalidade pelagiana ou semipelagiana, o Papa explica que \u201cembora fale da gra\u00e7a de Deus com discursos edulcorados, no fundo, s\u00f3 confia nas suas pr\u00f3prias for\u00e7as e sente-se superior aos outros por cumprir determinadas normas ou por ser irredutivelmente fiel a um certo estilo cat\u00f3lico\u201d (49). O Papa cita ainda o Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica para lembrar que o reconhecimento da absoluta necessidade da gra\u00e7a deve ser \u201cuma das grandes convic\u00e7\u00f5es definitivamente adquiridas pela Igreja\u201d, posto que \u201cbebe do cora\u00e7\u00e3o do Evangelho (55) As pessoas que, consciente ou inconscientemente, seguem esta ideologia, \u201cn\u00e3o se deixam guiar pelo Esp\u00edrito no caminho do amor\u201d (57), “complicando o Evangelho e tornando-se escravos de um esquema\u201d (59). O Papa termina este cap\u00edtulo com um pedido ao Senhor que \u201cliberte a Igreja das novas formas de gnosticismo e pelagianismo que a complicam e det\u00eam no seu caminho para a santidade e exorta os crist\u00e3os a \u201cquestionar-se e a discernir diante de Deus a maneira como possam estar a manifestar-se na sua vida\u201d. No pr\u00f3ximo m\u00eas, o tema da sess\u00e3o ser\u00e1 o cap\u00edtulo III da Exorta\u00e7\u00e3o, \u00e0 Luz do Mestre\u201d, seguir e viver as bem-aventuran\u00e7as. APRESENTA\u00c7\u00c3O DA SESS\u00c3O DE OUTUBRO<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"page-templates\/template-full-width.php","meta":{"nf_dc_page":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"class_list":["post-19153","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19153","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19153"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19153\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}