A Palavra de Deus do IV Domingo do Tempo Comum convida-nos a reflectir sobre a miss\u00e3o prof\u00e9tica recebida pelo Baptismo, pela qual somos chamados e comprometidos a proclamar a mensagem de Cristo com a palavra e com o testemunho da vida.<\/p>\n
I LEITURA (Deut 18,15-20)
\nA primeira Leitura \u00e9 retirada do Livro do Deuteron\u00f3mio (significa \u201csegunda lei\u201d), um livro constitu\u00eddo por tr\u00eas discursos atribu\u00eddos a Mois\u00e9s e nos quais ele recorda ao povo de Israel os fundamentos da Alian\u00e7a, as determina\u00e7\u00f5es da Lei e os compromissos assumidos com Deus.
\nNo texto de hoje, um excerto do segundo discurso, Mois\u00e9s fala do profetismo e apresenta as caracter\u00edsticas fundamentais de um verdadeiro profeta: aquele que \u00e9 escolhido, capacitado e enviado por Deus para comunicar exclusivamente a Sua Palavra e n\u00e3o as suas intui\u00e7\u00f5es ou palavras de outros \u201cdeuses\u201d. Ele \u00e9 o instrumento de que Deus se serve para anunciar ao Povo os caminhos a seguir para que seja cumprida a vontade de Deus e se alcance a verdadeira felicidade.
\nMois\u00e9s, o grande profeta da hist\u00f3ria do Povo de Israel, anuncia que Deus far\u00e1 aparecer um outro profeta semelhante a ele, que deve ser escutado pelo povo, porque esse, a exemplo de Mois\u00e9s, fala em nome de Deus e transmite fielmente a mensagem que Ele lhe comunica.
\nNum tempo em que h\u00e1 muitos falsos profetas que, a toda a hora, prop\u00f5em os mais diversos caminhos para chegar \u00e0 felicidade, os crist\u00e3os devem ouvir, acolher e anunciar ao mundo a mensagem de Jesus Cristo, que \u00e9 a Palavra de Deus encarnada, pois s\u00f3 ela \u00e9 que pode conduzir \u00e0 felicidade plena.<\/p>\n
II Leitura (1 Cor 7, 32-35)
\nNum tempo em que os crist\u00e3os consideravam que a segunda vinda de Cristo estava iminente, Paulo responde a uma quest\u00e3o (provavelmente colocada pelos Cor\u00edntios) sobre o melhor caminho a seguir: o celibato ou o casamento.
\nPara Paulo, este dilema existente na comunidade n\u00e3o tinha qualquer raz\u00e3o de ser. Se, por um lado, Paulo parece ter um maior apre\u00e7o pela op\u00e7\u00e3o pelo celibato vocacional, uma vez que nesta situa\u00e7\u00e3o pode haver uma dedica\u00e7\u00e3o total \u00e0s coisas do Senhor, por outro lado, a op\u00e7\u00e3o pelo casamento, situa\u00e7\u00e3o em que a dedica\u00e7\u00e3o \u00e9 dividida entre as coisas do mundo e as do Senhor, n\u00e3o \u00e9 depreciado.
\nEmbora n\u00e3o o fa\u00e7a de forma expl\u00edcita, o que Paulo pretende transmitir \u00e9 que ambas as situa\u00e7\u00f5es s\u00e3o convenientes, pois o importante \u00e9 que a op\u00e7\u00e3o vocacional de cada um seja relativizada e haja uma preocupa\u00e7\u00e3o de colocar em primeiro lugar as coisas de Deus. De facto, o essencial \u00e9 que, independentemente da condi\u00e7\u00e3o de cada um, solteiro ou casado, todos possam servir a Deus e a comunidade crist\u00e3 em que est\u00e3o inseridos.<\/p>\n
Evangelho (Mc 1, 21-28)
\nDepois da prega\u00e7\u00e3o inicial de Jesus e do chamamento dos quatro primeiros ap\u00f3stolos, o evangelista Marcos apresenta-nos a actividade de Jesus em Cafarnaum. Num s\u00e1bado, Jesus, como qualquer bom Judeu, vai \u00e0 sinagoga para a\u00ed participar na liturgia. Tendo sido convidado para comentar as leituras, os presentes constataram de imediato a diferen\u00e7a entre a sua prega\u00e7\u00e3o e a dos escribas. Todos se maravilharam com a sua doutrina, pois ele ensinava com autoridade.
\nA sua autoridade revela-se tamb\u00e9m no seu primeiro sinal milagroso: a cura de um possesso, um homem com o esp\u00edrito impuro. (naquele tempo,alguns tipos de doen\u00e7as eram considerados como o resultado da apropria\u00e7\u00e3o das pessoas por esp\u00edritos maus, de tal modo que os doentes viviam afastados de Deus e da comunidade, pois eram considerados pessoas impuras).
\nJesus comprova a sua autoridade pelas palavras e, fundamentalmente, pelas obras. Com a cura do possesso Ele demonstra que o seu minist\u00e9rio ser\u00e1 o de se colocar ao servi\u00e7o dos outros, principalmente daqueles que, pelas mais diversas raz\u00f5es, est\u00e3o \u201cpresos\u201d e impedidos de caminhar ao encontro de Deus. H\u00e1, de facto, uma coer\u00eancia entre o que diz e o que faz, o que lhe concede o mais elevado grau de credibilidade.
\nAo narrar este epis\u00f3dio, o evangelista Marcos pretende transmitir que Jesus \u00e9 o verdadeiro Messias, Aquele que vem de Deus com a miss\u00e3o de libertar os homens de todo o tipo de enfermidades.
\nEste texto evang\u00e9lico deve fazer-nos reflectir se realmente participamos do m\u00fanus prof\u00e9tico de Cristo, anunciando a Palavra de Deus e vivendo de acordo com ela, atitudes que nos tornam capazes de ser porta-vozes e testemunhas cred\u00edveis de Jesus Cristo no meio do mundo.<\/p>\n