“O vento sopra onde quer. Onde h\u00e1 o Esp\u00edrito de Deus, h\u00e1 liberdade” foi o tema da catequese do Papa Francisco na Audi\u00eancia Geral, desta quarta-feira (05\/06), realizada na Pra\u00e7a S\u00e3o Pedro.<\/p>\n
Francisco refletiu sobre sobre o nome pelo qual o Esp\u00edrito Santo \u00e9 chamado na B\u00edblia.<\/p>\n
“A terceira pessoa da Trindade tem um nome: chama-se Esp\u00edrito Santo. Contudo, \u201cEsp\u00edrito\u201d \u00e9 a vers\u00e3o latinizada. O nome do Esp\u00edrito, aquele pelo qual o conheceram os primeiros destinat\u00e1rios da revela\u00e7\u00e3o, com o qual o invocaram os profetas, os salmistas, Maria, Jesus e os Ap\u00f3stolos, \u00e9\u00a0Ruach<\/i>, que significa sopro, vento, respiro”, disse o Papa.<\/p>\n
“Na B\u00edblia o nome \u00e9 t\u00e3o importante que quase se identifica com a pr\u00f3pria pessoa. Santificar o nome de Deus \u00e9 santificar e honrar o pr\u00f3prio Deus. N\u00e3o \u00e9 nunca um nome meramente convencional: sempre diz algo sobre a pessoa, a sua origem ou a sua miss\u00e3o. O mesmo se aplica ao nome\u00a0Ruach<\/i>. Ele cont\u00e9m a primeira revela\u00e7\u00e3o fundamental sobre a pessoa e a fun\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo”, sublinhou Francisco.<\/p>\n
Foi justamente observando o vento e suas manifesta\u00e7\u00f5es que os escritores b\u00edblicos foram guiados por Deus para descobrir um \u201cvento\u201d de natureza diferente. N\u00e3o \u00e9 por acaso que no Pentecostes o Esp\u00edrito Santo desceu sobre os Ap\u00f3stolos acompanhado pelo \u201cru\u00eddo de uma forte rajada de vento\u201d. Era como se o Esp\u00edrito Santo quisesse assinar o que estava acontecendo.<\/i><\/p>\n
“A imagem do vento serve antes de tudo para expressar o\u00a0poder<\/i>\u00a0do Esp\u00edrito Santo. \u201cEsp\u00edrito e poder\u201d, ou \u201cpoder do Esp\u00edrito\u201d \u00e9 um bin\u00f4mio recorrente em toda a B\u00edblia. Com efeito, o vento \u00e9 uma for\u00e7a avassaladora e indom\u00e1vel. \u00c9 capaz at\u00e9 de mover os oceanos”, disse o Papa.<\/p>\n
“Para descobrir o sentido pleno das realidades da B\u00edblia, n\u00e3o devemos parar no Antigo Testamento, mas chegar a Jesus. Ao lado do poder, Jesus destacar\u00e1 outra caracter\u00edstica do vento, a da sua\u00a0liberdade<\/i>.”<\/p>\n
O vento \u00e9 a \u00fanica coisa que absolutamente n\u00e3o pode ser contida, n\u00e3o pode ser \u201cengarrafado\u201d ou encaixotar. Tentamos \u201cengarrafar\u201d ou encaixotar o vento, mas n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel: \u00e9 livre. Pretender encerrar o Esp\u00edrito Santo em conceitos, defini\u00e7\u00f5es, teses ou tratados, como o racionalismo moderno \u00e0s vezes tentou fazer, significa perd\u00ea-lo, anul\u00e1-lo ou reduzi-lo ao esp\u00edrito puramente humano, um esp\u00edrito simples.<\/i><\/p>\n
Segundo o Papa, “existe uma tenta\u00e7\u00e3o semelhante tamb\u00e9m no campo eclesi\u00e1stico, que \u00e9 a de querer encerrar o Esp\u00edrito Santo em c\u00e2nones, institui\u00e7\u00f5es ou defini\u00e7\u00f5es. O Esp\u00edrito cria e anima as institui\u00e7\u00f5es, mas Ele mesmo n\u00e3o pode ser \u201cinstitucionalizado\u201d. O vento sopra \u201conde quer\u201d, por isso o Esp\u00edrito distribui os seus dons \u201cconforme lhe apraz\u201d”.<\/i><\/p>\n
S\u00e3o Paulo far\u00e1 de tudo isso a lei fundamental da a\u00e7\u00e3o crist\u00e3:\u00a0\u201c[…] onde est\u00e1 o Esp\u00edrito do Senhor, h\u00e1 liberdade\u201d<\/i>\u00a0(2Cor<\/i>\u00a03,17), diz ele. “Uma pessoa livre, um crist\u00e3o livre, \u00e9 aquele que tem o Esp\u00edrito do Senhor”, ressaltou o Papa.<\/p>\n
Esta \u00e9 uma liberdade muito especial, muito diferente do que comumente se entende. N\u00e3o \u00e9 liberdade para fazer o que quiser, mas liberdade para fazer livremente o que Deus quer! N\u00e3o liberdade para fazer o bem ou o mal, mas liberdade para fazer o bem e faz\u00ea-lo livremente, isto \u00e9, por atra\u00e7\u00e3o, n\u00e3o por coer\u00e7\u00e3o. Em outras palavras, liberdade como filhos, n\u00e3o como escravos.<\/i><\/p>\n
“Esta \u00e9 uma liberdade que se expressa no que parece ser o seu oposto, se expressa no servi\u00e7o, e no servi\u00e7o existe a verdadeira liberdade”, disse ainda Francisco ressaltando que n\u00f3s “sabemos bem quando esta liberdade se torna um \u201cpretexto para a carne\u201d”. Paulo faz uma lista sempre atual: \u201cpromiscuidade, impureza, devassid\u00e3o, idolatria, bruxaria, inimizades, disc\u00f3rdia, ci\u00fame, f\u00farias, ambi\u00e7\u00f5es ego\u00edstas, fa\u00e7\u00f5es, divis\u00f5es, invejas, bebedeiras, orgias e coisas semelhantes a estas\u201d. “O mesmo acontece com a liberdade que permite aos ricos explorar os pobres, \u00e9 uma liberdade ruim aquela que permite aos fortes explorar os fracos e a todos explorar o ambiente impunemente. Esta \u00e9 uma liberdade ruim, n\u00e3o \u00e9 a liberdade do Esp\u00edrito”, sublinhou.<\/p>\n
“Pe\u00e7amos a Jesus que nos torne, atrav\u00e9s do seu Esp\u00edrito Santo, homens e mulheres verdadeiramente livres. Livres para servir, no amor e na alegria”, concluiu o Papa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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N\u00e3o \u00e9 nunca um nome meramente convencional: sempre diz algo sobre a pessoa, a sua origem ou a sua miss\u00e3o. O mesmo se aplica ao nome\u00a0Ruach. Ele cont\u00e9m a primeira revela\u00e7\u00e3o fundamental sobre a pessoa e a fun\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo”, sublinhou Francisco. Foi justamente observando o vento e suas manifesta\u00e7\u00f5es que os escritores b\u00edblicos foram guiados por Deus para descobrir um \u201cvento\u201d de natureza diferente. N\u00e3o \u00e9 por acaso que no Pentecostes o Esp\u00edrito Santo desceu sobre os Ap\u00f3stolos acompanhado pelo \u201cru\u00eddo de uma forte rajada de vento\u201d. Era como se o Esp\u00edrito Santo quisesse assinar o que estava acontecendo. “A imagem do vento serve antes de tudo para expressar o\u00a0poder\u00a0do Esp\u00edrito Santo. \u201cEsp\u00edrito e poder\u201d, ou \u201cpoder do Esp\u00edrito\u201d \u00e9 um bin\u00f4mio recorrente em toda a B\u00edblia. Com efeito, o vento \u00e9 uma for\u00e7a avassaladora e indom\u00e1vel. \u00c9 capaz at\u00e9 de mover os oceanos”, disse o Papa. “Para descobrir o sentido pleno das realidades da B\u00edblia, n\u00e3o devemos parar no Antigo Testamento, mas chegar a Jesus. Ao lado do poder, Jesus destacar\u00e1 outra caracter\u00edstica do vento, a da sua\u00a0liberdade.” O vento \u00e9 a \u00fanica coisa que absolutamente n\u00e3o pode ser contida, n\u00e3o pode ser \u201cengarrafado\u201d ou encaixotar. Tentamos \u201cengarrafar\u201d ou encaixotar o vento, mas n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel: \u00e9 livre. Pretender encerrar o Esp\u00edrito Santo em conceitos, defini\u00e7\u00f5es, teses ou tratados, como o racionalismo moderno \u00e0s vezes tentou fazer, significa perd\u00ea-lo, anul\u00e1-lo ou reduzi-lo ao esp\u00edrito puramente humano, um esp\u00edrito simples. Segundo o Papa, “existe uma tenta\u00e7\u00e3o semelhante tamb\u00e9m no campo eclesi\u00e1stico, que \u00e9 a de querer encerrar o Esp\u00edrito Santo em c\u00e2nones, institui\u00e7\u00f5es ou defini\u00e7\u00f5es. O Esp\u00edrito cria e anima as institui\u00e7\u00f5es, mas Ele mesmo n\u00e3o pode ser \u201cinstitucionalizado\u201d. O vento sopra \u201conde quer\u201d, por isso o Esp\u00edrito distribui os seus dons \u201cconforme lhe apraz\u201d”. S\u00e3o Paulo far\u00e1 de tudo isso a lei fundamental da a\u00e7\u00e3o crist\u00e3:\u00a0\u201c[…] onde est\u00e1 o Esp\u00edrito do Senhor, h\u00e1 liberdade\u201d\u00a0(2Cor\u00a03,17), diz ele. “Uma pessoa livre, um crist\u00e3o livre, \u00e9 aquele que tem o Esp\u00edrito do Senhor”, ressaltou o Papa. Esta \u00e9 uma liberdade muito especial, muito diferente do que comumente se entende. N\u00e3o \u00e9 liberdade para fazer o que quiser, mas liberdade para fazer livremente o que Deus quer! N\u00e3o liberdade para fazer o bem ou o mal, mas liberdade para fazer o bem e faz\u00ea-lo livremente, isto \u00e9, por atra\u00e7\u00e3o, n\u00e3o por coer\u00e7\u00e3o. Em outras palavras, liberdade como filhos, n\u00e3o como escravos. “Esta \u00e9 uma liberdade que se expressa no que parece ser o seu oposto, se expressa no servi\u00e7o, e no servi\u00e7o existe a verdadeira liberdade”, disse ainda Francisco ressaltando que n\u00f3s “sabemos bem quando esta liberdade se torna um \u201cpretexto para a carne\u201d”. Paulo faz uma lista sempre atual: \u201cpromiscuidade, impureza, devassid\u00e3o, idolatria, bruxaria, inimizades, disc\u00f3rdia, ci\u00fame, f\u00farias, ambi\u00e7\u00f5es ego\u00edstas, fa\u00e7\u00f5es, divis\u00f5es, invejas, bebedeiras, orgias e coisas semelhantes a estas\u201d. “O mesmo acontece com a liberdade que permite aos ricos explorar os pobres, \u00e9 uma liberdade ruim aquela que permite aos fortes explorar os fracos e a todos explorar o ambiente impunemente. Esta \u00e9 uma liberdade ruim, n\u00e3o \u00e9 a liberdade do Esp\u00edrito”, sublinhou. “Pe\u00e7amos a Jesus que nos torne, atrav\u00e9s do seu Esp\u00edrito Santo, homens e mulheres verdadeiramente livres. 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