{"id":30809,"date":"2025-03-13T10:17:30","date_gmt":"2025-03-13T10:17:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/?p=30809"},"modified":"2025-03-13T10:18:50","modified_gmt":"2025-03-13T10:18:50","slug":"exercicios-espirituais-no-vaticano-4a-meditacao-a-segunda-morte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/exercicios-espirituais-no-vaticano-4a-meditacao-a-segunda-morte\/","title":{"rendered":"Exerc\u00edcios Espirituais no Vaticano, 4\u00aa Medita\u00e7\u00e3o: &#8220;A segunda morte&#8221;"},"content":{"rendered":"<div class=\"article__subTitle\">O pregador da Casa Pontif\u00edcia, padre Roberto Pasolini, fez na manh\u00e3 de ter\u00e7a-feira, 11 de mar\u00e7o, a sua quarta medita\u00e7\u00e3o no \u00e2mbito dos Exerc\u00edcios Espirituais da Quaresma \u00e0 C\u00faria Romana sobre o tema &#8220;A esperan\u00e7a da vida eterna: A segunda morte&#8221;. O religioso capuchinho sublinha que Deus n\u00e3o espera a nossa morte para nos dar a vida eterna. Os Exerc\u00edcios Espirituais est\u00e3o em andamento sem a presen\u00e7a do Papa Francisco que est\u00e1 internado no Hospital Gemelli. Publicamos a s\u00edntese da quarta Medita\u00e7\u00e3o.<\/div>\n<div class=\"title__separator\"><\/div>\n<div class=\"article__text\">\n<p>A B\u00edblia descreve a hist\u00f3ria humana como uma tens\u00e3o entre a promessa da vida eterna e a realidade da morte. Israel, com sua fidelidade e infidelidade, encarna essa luta, permanecendo em busca perp\u00e9tua da terra prometida. S\u00e3o Paulo fala do homem como um homem agonizante que vive (2 Cor 6, 9), expressando o paradoxo da exist\u00eancia.<\/p>\n<p>Entre os profetas, Ezequiel descreve esta condi\u00e7\u00e3o na vis\u00e3o do vale dos ossos secos (Ez 37): Israel aparece como um cemit\u00e9rio a c\u00e9u aberto, desprovido de vida e esperan\u00e7a. Deus ordena ao profeta que fale aos ossos, que se juntam e se revestem de carne, mas permanecem sem vida at\u00e9 que seu Esp\u00edrito sopre sobre eles.<\/p>\n<p>Essa vis\u00e3o n\u00e3o se refere apenas ao retorno do ex\u00edlio, mas reflete a condi\u00e7\u00e3o humana: muitas vezes existimos sem realmente viver. Os ossos secos simbolizam a \u201cprimeira morte\u201d, a interior, que se manifesta no medo, na apatia e na perda da esperan\u00e7a. Foi isso que aconteceu com Ad\u00e3o e Eva depois do pecado: seus corpos estavam vivos, mas separados de Deus.<\/p>\n<p>Somente o Esp\u00edrito de Deus pode restaurar a vida aut\u00eantica. No entanto, h\u00e1 tamb\u00e9m uma \u201csegunda morte\u201d, muitas vezes entendida como condena\u00e7\u00e3o eterna, mas que tamb\u00e9m pode ser vista como morte biol\u00f3gica. Aquele que j\u00e1 superou a primeira morte \u2013 isto \u00e9, o medo, o ego\u00edsmo e a ilus\u00e3o de controle \u2013 enfrenta a segunda sem terror. S\u00e3o Francisco de Assis expressa isso no\u00a0<i>C\u00e2ntico do Irm\u00e3o Sol<\/i>, louvando quem acolhe a morte em Deus.<\/p>\n<p>O Apocalipse afirma que \u201co vencedor ficar\u00e1 livre da segunda morte\u201d (Ap 2, 11): quem vive na f\u00e9 e na esperan\u00e7a pode passar por ela sem ser esmagado por ela. A vis\u00e3o de Ezequiel nos ensina que a ressurrei\u00e7\u00e3o come\u00e7a agora: Deus n\u00e3o espera nossa morte para nos dar a vida eterna, mas a oferece j\u00e1 no presente, se acolhermos seu Esp\u00edrito. A verdadeira pergunta \u00e9: queremos permanecer como ossos secos ou deixar-nos reanimar pela vida verdadeira?<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O pregador da Casa Pontif\u00edcia, padre Roberto Pasolini, fez na manh\u00e3 de ter\u00e7a-feira, 11 de mar\u00e7o, a sua quarta medita\u00e7\u00e3o no \u00e2mbito dos Exerc\u00edcios Espirituais da Quaresma \u00e0 C\u00faria Romana sobre o tema &#8220;A esperan\u00e7a da vida eterna: A segunda morte&#8221;. O religioso capuchinho sublinha que Deus n\u00e3o espera a nossa morte para nos dar a vida eterna. Os Exerc\u00edcios Espirituais est\u00e3o em andamento sem a presen\u00e7a do Papa Francisco que est\u00e1 internado no Hospital Gemelli. Publicamos a s\u00edntese da quarta Medita\u00e7\u00e3o. A B\u00edblia descreve a hist\u00f3ria humana como uma tens\u00e3o entre a promessa da vida eterna e a realidade da morte. Israel, com sua fidelidade e infidelidade, encarna essa luta, permanecendo em busca perp\u00e9tua da terra prometida. S\u00e3o Paulo fala do homem como um homem agonizante que vive (2 Cor 6, 9), expressando o paradoxo da exist\u00eancia. Entre os profetas, Ezequiel descreve esta condi\u00e7\u00e3o na vis\u00e3o do vale dos ossos secos (Ez 37): Israel aparece como um cemit\u00e9rio a c\u00e9u aberto, desprovido de vida e esperan\u00e7a. Deus ordena ao profeta que fale aos ossos, que se juntam e se revestem de carne, mas permanecem sem vida at\u00e9 que seu Esp\u00edrito sopre sobre eles. Essa vis\u00e3o n\u00e3o se refere apenas ao retorno do ex\u00edlio, mas reflete a condi\u00e7\u00e3o humana: muitas vezes existimos sem realmente viver. Os ossos secos simbolizam a \u201cprimeira morte\u201d, a interior, que se manifesta no medo, na apatia e na perda da esperan\u00e7a. Foi isso que aconteceu com Ad\u00e3o e Eva depois do pecado: seus corpos estavam vivos, mas separados de Deus. Somente o Esp\u00edrito de Deus pode restaurar a vida aut\u00eantica. No entanto, h\u00e1 tamb\u00e9m uma \u201csegunda morte\u201d, muitas vezes entendida como condena\u00e7\u00e3o eterna, mas que tamb\u00e9m pode ser vista como morte biol\u00f3gica. Aquele que j\u00e1 superou a primeira morte \u2013 isto \u00e9, o medo, o ego\u00edsmo e a ilus\u00e3o de controle \u2013 enfrenta a segunda sem terror. S\u00e3o Francisco de Assis expressa isso no\u00a0C\u00e2ntico do Irm\u00e3o Sol, louvando quem acolhe a morte em Deus. O Apocalipse afirma que \u201co vencedor ficar\u00e1 livre da segunda morte\u201d (Ap 2, 11): quem vive na f\u00e9 e na esperan\u00e7a pode passar por ela sem ser esmagado por ela. A vis\u00e3o de Ezequiel nos ensina que a ressurrei\u00e7\u00e3o come\u00e7a agora: Deus n\u00e3o espera nossa morte para nos dar a vida eterna, mas a oferece j\u00e1 no presente, se acolhermos seu Esp\u00edrito. 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