\u201cConforme diz a Escritura: \u2018Todo o que nele cr\u00ea jamais ser\u00e1 decepcionado\u2019.\u00a0 Portanto, n\u00e3o h\u00e1 distin\u00e7\u00e3o entre judeus e gentios, pois o mesmo Senhor \u00e9 Senhor de todos e aben\u00e7oa ricamente todos os que o invocam.\u00a0 Porque: \u2018Todo aquele que invocar o Nome do Senhor ser\u00e1 salvo!\u2019<\/i><\/b>\u00a0(Rom 10, 11-13)<\/p>\n
Ao ler a B\u00edblia, especialmente o Novo Testamento, frequentemente encontramos a palavra\u00a0gentios,<\/i><\/b>\u00a0raz\u00e3o pela qual muitas pessoas perguntam sobre o seu significado.<\/p>\n A palavra, geralmente empregada no plural, designa as na\u00e7\u00f5es distintas do povo judeu. Origin\u00e1ria do hebraico \u201cgoyim\u201d e do grego \u201cethnos\u201d, os termos significam na\u00e7\u00f5es ou povos e ao longo dos textos b\u00edblicos, o termo gentios \u00e9 utilizado para descrever aqueles povos que n\u00e3o faziam parte do povo judeu escolhido por Deus.<\/p>\n Descendentes de Abra\u00e3o, os judeus se consideravam, antes da vinda de Cristo, como o povo escolhido por Deus. Como as na\u00e7\u00f5es n\u00e3o-judaicas n\u00e3o adoravam o verdadeiro Deus, tendo pr\u00e1ticas religiosas diferentes, eram consideradas at\u00e9 mesmo id\u00f3latras ou imorais. O termo\u00a0gentios<\/i><\/b>\u00a0muitas vezes nas Escrituras Sagradas assumia um significado depreciativo.<\/p>\n Os hebreus estabeleciam uma divis\u00e3o entre o povo, que definiam como eleito e os gentios, posteriormente denominados pag\u00e3os.\u00a0Os povos asi\u00e1ticos e europeus que se converteram ao cristianismo, nos seus prim\u00f3rdios eram considerados gentios.<\/b><\/p>\n Eles podiam, por\u00e9m, conviver com os judeus, fazendo neg\u00f3cios e morando entre eles. A Lei de Mois\u00e9s n\u00e3o permitia maltratar estrangeiros (Lev 19,33-34). Mas um gentio n\u00e3o tinha o mesmo estatuto que um judeu, n\u00e3o podendo se casar com um judeu e nem entrar em seu templo. Por\u00e9m, se um gentio se convertesse ao juda\u00edsmo e fosse circuncidado, ficaria mais integrado na comunidade e seus bisnetos seriam considerados judeus de pleno direito (Dt 23,7-8).<\/p>\n No in\u00edcio de sua miss\u00e3o, aos poucos a Igreja saiu do mundo judaico, entrando no mundo greco-romano. A unidade pol\u00edtica chamada de\u00a0Pax Romana<\/i><\/b>\u00a0e o contexto cultural do\u00a0helenismo\u00a0<\/i><\/b>favoreceram muito sua expans\u00e3o.<\/p>\n Num contexto religioso pluralista havia espa\u00e7o para a propaga\u00e7\u00e3o do cristianismo, at\u00e9 que come\u00e7asse a ser considerado uma religi\u00e3o perigosa por desestabilizar o status quo reinante do imp\u00e9rio, com a prega\u00e7\u00e3o de um \u00fanico Deus vivo e verdadeiro, advindo um processo de persegui\u00e7\u00e3o que duraria mais de 300 anos.<\/p>\n A religi\u00e3o popular do imp\u00e9rio era composta de formas variadas de supersti\u00e7\u00e3o como a consulta \u00e0 astrologia, cren\u00e7a no destino, magia, interpreta\u00e7\u00e3o de sonhos, or\u00e1culos e profecias. E acima de tudo estava o culto ao imperador considerado como Deus. O fato de o cristianismo n\u00e3o admitir essas pr\u00e1ticas religiosas e pelo fato de a religi\u00e3o ser uma das bases de sustenta\u00e7\u00e3o do imp\u00e9rio, as mudan\u00e7as propostas pelo cristianismo n\u00e3o foram bem aceitas.<\/b><\/p>\n A cultura hel\u00eanica com sua filosofia provocou um sincretismo religioso e cultural que ajudou muito na difus\u00e3o do cristianismo. O fato de existir uma l\u00edngua comum chamada de Koin\u00e9 que era o grego popular usado no com\u00e9rcio e no trato di\u00e1rio favoreceu a expans\u00e3o do cristianismo.<\/p>\n Neste contexto \u00e9 que Paulo, acertadamente denominado como\u00a0\u201cAp\u00f3stolo dos Gentios\u201d,<\/i><\/b>\u00a0desenvolveu sua miss\u00e3o, realizando diversas viagens mission\u00e1rias. Em cada cidade visitada, primeiro pregava aos Judeus nas Sinagogas, mas como em geral sua prega\u00e7\u00e3o n\u00e3o era bem aceita, buscava ent\u00e3o os gentios e pros\u00e9litos.<\/p>\n A prega\u00e7\u00e3o de Paulo chamava \u00e0 convers\u00e3o e a partir dela vinha a funda\u00e7\u00e3o de comunidades independentes das sinagogas. Depois de sua estadia numa comunidade ele a animava com visitas e com cartas, das quais diversas foram conservadas no Novo Testamento.<\/p>\n N\u00e3o fosse a prega\u00e7\u00e3o de Paulo e de seus companheiros como Barnab\u00e9 e a abertura aos gentios o rosto da Igreja seria bem diferente, n\u00e3o tendo hoje a proje\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica que possui.<\/p>\n Inicialmente houve muita discuss\u00e3o entre os ap\u00f3stolos se deviam ou n\u00e3o pregar o Evangelho de Jesus Cristo aos gentios e se o evangelho deveria ter ou n\u00e3o o colorido pr\u00f3prio da cultura e da religi\u00e3o dos judeus como a necessidade de circuncis\u00e3o.<\/p>\n Paulo, o \u201cAp\u00f3stolo dos Gentios\u201d, assumiu ent\u00e3o a miss\u00e3o de evangelizar as pessoas, judeus ou gentios, certificando-se de que todos conhecessem a mensagem e a obra salvadora de Jesus Cristo. Ele se tornou um dos primeiros a propor uma evangeliza\u00e7\u00e3o\u00a0\u2018inculturada\u201d.<\/i><\/b><\/p>\n Inicialmente a salva\u00e7\u00e3o era vista como exclusiva do povo de Israel, mas ao longo dos textos b\u00edblicos, vai ficando mais claro que Deus tem um plano de salva\u00e7\u00e3o para todos os povos, incluindo os gentios.\u00a0No Novo Testamento, a vinda de Jesus Cristo \u00e9 apresentada como o cumprimento desse plano de salva\u00e7\u00e3o e a mensagem do evangelho \u00e9 estendida a todas as na\u00e7\u00f5es, n\u00e3o apenas aos judeus.<\/b><\/p>\n A queda de Jerusal\u00e9m no ano 70 d.C libertou o cristianismo do messianismo judeu favorecendo a expans\u00e3o mission\u00e1ria da Igreja nascente junto aos gentios que n\u00e3o haviam conhecido Cristo.<\/p>\n Em sua prega\u00e7\u00e3o Paulo se dirige primeiro aos Judeus, depois aos pag\u00e3os e tamb\u00e9m ao povo e aos ap\u00f3stolos em Jerusal\u00e9m.<\/p>\n Aos poucos vai se constituindo ent\u00e3o um Querigma central da evangeliza\u00e7\u00e3o dos ap\u00f3stolos, tendo entre eles a Paulo; o ensinamento direto \u00e9 feito como testemunho da vida e da a\u00e7\u00e3o de Cristo, acompanhado do testemunho de vida e de sinais sobrenaturais. E assim o cristianismo se abre aos gentios e a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 dada a conhecer a todos os povos!<\/p>\n (Pe. Jos\u00e9 In\u00e1cio Medeiros, CSsR – Instituto Hist\u00f3rico Redentorista)<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cConforme diz a Escritura: \u2018Todo o que nele cr\u00ea jamais ser\u00e1 decepcionado\u2019.\u00a0 Portanto, n\u00e3o h\u00e1 distin\u00e7\u00e3o entre judeus e gentios, pois o mesmo Senhor \u00e9 Senhor de todos e aben\u00e7oa ricamente todos os que o invocam.\u00a0 Porque: \u2018Todo aquele que invocar o Nome do Senhor ser\u00e1 salvo!\u2019\u00a0(Rom 10, 11-13) Ao ler a B\u00edblia, especialmente o Novo Testamento, frequentemente encontramos a palavra\u00a0gentios,\u00a0raz\u00e3o pela qual muitas pessoas perguntam sobre o seu significado. A palavra, geralmente empregada no plural, designa as na\u00e7\u00f5es distintas do povo judeu. Origin\u00e1ria do hebraico \u201cgoyim\u201d e do grego \u201cethnos\u201d, os termos significam na\u00e7\u00f5es ou povos e ao longo dos textos b\u00edblicos, o termo gentios \u00e9 utilizado para descrever aqueles povos que n\u00e3o faziam parte do povo judeu escolhido por Deus. Descendentes de Abra\u00e3o, os judeus se consideravam, antes da vinda de Cristo, como o povo escolhido por Deus. Como as na\u00e7\u00f5es n\u00e3o-judaicas n\u00e3o adoravam o verdadeiro Deus, tendo pr\u00e1ticas religiosas diferentes, eram consideradas at\u00e9 mesmo id\u00f3latras ou imorais. O termo\u00a0gentios\u00a0muitas vezes nas Escrituras Sagradas assumia um significado depreciativo. Os hebreus estabeleciam uma divis\u00e3o entre o povo, que definiam como eleito e os gentios, posteriormente denominados pag\u00e3os.\u00a0Os povos asi\u00e1ticos e europeus que se converteram ao cristianismo, nos seus prim\u00f3rdios eram considerados gentios. Eles podiam, por\u00e9m, conviver com os judeus, fazendo neg\u00f3cios e morando entre eles. A Lei de Mois\u00e9s n\u00e3o permitia maltratar estrangeiros (Lev 19,33-34). Mas um gentio n\u00e3o tinha o mesmo estatuto que um judeu, n\u00e3o podendo se casar com um judeu e nem entrar em seu templo. Por\u00e9m, se um gentio se convertesse ao juda\u00edsmo e fosse circuncidado, ficaria mais integrado na comunidade e seus bisnetos seriam considerados judeus de pleno direito (Dt 23,7-8). O Ap\u00f3stolo dos gentios No in\u00edcio de sua miss\u00e3o, aos poucos a Igreja saiu do mundo judaico, entrando no mundo greco-romano. A unidade pol\u00edtica chamada de\u00a0Pax Romana\u00a0e o contexto cultural do\u00a0helenismo\u00a0favoreceram muito sua expans\u00e3o. Num contexto religioso pluralista havia espa\u00e7o para a propaga\u00e7\u00e3o do cristianismo, at\u00e9 que come\u00e7asse a ser considerado uma religi\u00e3o perigosa por desestabilizar o status quo reinante do imp\u00e9rio, com a prega\u00e7\u00e3o de um \u00fanico Deus vivo e verdadeiro, advindo um processo de persegui\u00e7\u00e3o que duraria mais de 300 anos. A religi\u00e3o popular do imp\u00e9rio era composta de formas variadas de supersti\u00e7\u00e3o como a consulta \u00e0 astrologia, cren\u00e7a no destino, magia, interpreta\u00e7\u00e3o de sonhos, or\u00e1culos e profecias. E acima de tudo estava o culto ao imperador considerado como Deus. O fato de o cristianismo n\u00e3o admitir essas pr\u00e1ticas religiosas e pelo fato de a religi\u00e3o ser uma das bases de sustenta\u00e7\u00e3o do imp\u00e9rio, as mudan\u00e7as propostas pelo cristianismo n\u00e3o foram bem aceitas. A cultura hel\u00eanica com sua filosofia provocou um sincretismo religioso e cultural que ajudou muito na difus\u00e3o do cristianismo. O fato de existir uma l\u00edngua comum chamada de Koin\u00e9 que era o grego popular usado no com\u00e9rcio e no trato di\u00e1rio favoreceu a expans\u00e3o do cristianismo. Neste contexto \u00e9 que Paulo, acertadamente denominado como\u00a0\u201cAp\u00f3stolo dos Gentios\u201d,\u00a0desenvolveu sua miss\u00e3o, realizando diversas viagens mission\u00e1rias. Em cada cidade visitada, primeiro pregava aos Judeus nas Sinagogas, mas como em geral sua prega\u00e7\u00e3o n\u00e3o era bem aceita, buscava ent\u00e3o os gentios e pros\u00e9litos. A prega\u00e7\u00e3o de Paulo chamava \u00e0 convers\u00e3o e a partir dela vinha a funda\u00e7\u00e3o de comunidades independentes das sinagogas. Depois de sua estadia numa comunidade ele a animava com visitas e com cartas, das quais diversas foram conservadas no Novo Testamento. N\u00e3o fosse a prega\u00e7\u00e3o de Paulo e de seus companheiros como Barnab\u00e9 e a abertura aos gentios o rosto da Igreja seria bem diferente, n\u00e3o tendo hoje a proje\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica que possui. A evangeliza\u00e7\u00e3o dos gentios se normatiza Inicialmente houve muita discuss\u00e3o entre os ap\u00f3stolos se deviam ou n\u00e3o pregar o Evangelho de Jesus Cristo aos gentios e se o evangelho deveria ter ou n\u00e3o o colorido pr\u00f3prio da cultura e da religi\u00e3o dos judeus como a necessidade de circuncis\u00e3o. Paulo, o \u201cAp\u00f3stolo dos Gentios\u201d, assumiu ent\u00e3o a miss\u00e3o de evangelizar as pessoas, judeus ou gentios, certificando-se de que todos conhecessem a mensagem e a obra salvadora de Jesus Cristo. Ele se tornou um dos primeiros a propor uma evangeliza\u00e7\u00e3o\u00a0\u2018inculturada\u201d. Inicialmente a salva\u00e7\u00e3o era vista como exclusiva do povo de Israel, mas ao longo dos textos b\u00edblicos, vai ficando mais claro que Deus tem um plano de salva\u00e7\u00e3o para todos os povos, incluindo os gentios.\u00a0No Novo Testamento, a vinda de Jesus Cristo \u00e9 apresentada como o cumprimento desse plano de salva\u00e7\u00e3o e a mensagem do evangelho \u00e9 estendida a todas as na\u00e7\u00f5es, n\u00e3o apenas aos judeus. A queda de Jerusal\u00e9m no ano 70 d.C libertou o cristianismo do messianismo judeu favorecendo a expans\u00e3o mission\u00e1ria da Igreja nascente junto aos gentios que n\u00e3o haviam conhecido Cristo. Em sua prega\u00e7\u00e3o Paulo se dirige primeiro aos Judeus, depois aos pag\u00e3os e tamb\u00e9m ao povo e aos ap\u00f3stolos em Jerusal\u00e9m. Aos poucos vai se constituindo ent\u00e3o um Querigma central da evangeliza\u00e7\u00e3o dos ap\u00f3stolos, tendo entre eles a Paulo; o ensinamento direto \u00e9 feito como testemunho da vida e da a\u00e7\u00e3o de Cristo, acompanhado do testemunho de vida e de sinais sobrenaturais. E assim o cristianismo se abre aos gentios e a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 dada a conhecer a todos os povos! (Pe. Jos\u00e9 In\u00e1cio Medeiros, CSsR – Instituto Hist\u00f3rico Redentorista)<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":31342,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31341","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-geral"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31341","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31341"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31341\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31342"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}O Ap\u00f3stolo dos gentios<\/h2>\n
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