{"id":31374,"date":"2025-08-28T09:46:50","date_gmt":"2025-08-28T09:46:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/?p=31374"},"modified":"2025-08-28T09:46:50","modified_gmt":"2025-08-28T09:46:50","slug":"santo-agostinho-fonte-de-inspiracao-para-leao-xiv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/santo-agostinho-fonte-de-inspiracao-para-leao-xiv\/","title":{"rendered":"Santo Agostinho, fonte de inspira\u00e7\u00e3o para Le\u00e3o XIV"},"content":{"rendered":"

Desde o in\u00edcio de seu pontificado, Le\u00e3o XIV fez numerosas refer\u00eancias a Santo Agostinho, bispo de Hipona. Este Padre da Igreja, marcado pela experi\u00eancia de uma convers\u00e3o radical aos 32 anos, estruturou uma teologia crist\u00e3 voltada para a aceita\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a divina.<\/span><\/p>\n

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\u201cSou filho de Santo Agostinho\u201d: essas palavras de Le\u00e3o XIV, pronunciadas j\u00e1 em sua primeira apari\u00e7\u00e3o na sacada da Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro, na tarde de sua elei\u00e7\u00e3o, marcaram o tom de um pontificado \u201cagostiniano\u201d, assim como o de Francisco foi \u201cignaciano\u201d. Robert Francis Prevost, que foi Prior Geral da Ordem de Santo Agostinho de 2001 a 2013, forjou sua voca\u00e7\u00e3o e sua trajet\u00f3ria \u00e0 sombra desse Padre da Igreja, que marcou de forma duradoura o pensamento crist\u00e3o, insistindo na f\u00e9, na gra\u00e7a divina e na convers\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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A partir do s\u00e9culo XIX, a forma\u00e7\u00e3o do clero tendeu a centrar-se em S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino, cuja concep\u00e7\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e raz\u00e3o se inspira na filosofia grega, em particular em Arist\u00f3teles. No pensamento tomista, a observa\u00e7\u00e3o da natureza e o conhecimento da hist\u00f3ria devem conduzir a uma \u00e9tica virtuosa e a uma demonstra\u00e7\u00e3o racional da exist\u00eancia de Deus.<\/p>\n<\/div>\n

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Santo Agostinho, que n\u00e3o era propriamente helenista, deu maior \u00eanfase \u00e0 experi\u00eancia da Revela\u00e7\u00e3o e da convers\u00e3o, na perspectiva da uni\u00e3o com o divino. Marcado pelas invas\u00f5es b\u00e1rbaras e pelo colapso das institui\u00e7\u00f5es herdadas do Imp\u00e9rio Romano, prop\u00f4s uma concep\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria que revela uma luta dram\u00e1tica entre a Cidade de Deus e a cidade terrena.<\/p>\n<\/div>\n

De Tom\u00e1s a Agostinho, uma nova inflex\u00e3o teol\u00f3gica<\/strong><\/h2>\n
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O magist\u00e9rio dos papas contempor\u00e2neos geralmente seguiu o quadro tomista, com a not\u00e1vel exce\u00e7\u00e3o de Bento XVI, que defendeu uma tese sobre Santo Agostinho quando era ainda um jovem sacerdote, em 1953. Em v\u00e1rias ocasi\u00f5es, ele destacou seu afeto por esse Padre da Igreja. \u201cQuando leio seus escritos, nunca tenho a impress\u00e3o de que sejam de um homem que morreu h\u00e1 16 s\u00e9culos. Encontro um homem contempor\u00e2neo, um amigo que me fala, que nos fala, com uma f\u00e9 fresca e absolutamente atual\u201d, afirmou Bento XVI durante uma catequese em 2008.<\/p>\n<\/div>\n

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Le\u00e3o XIV poderia, sem d\u00favida, ecoar essas palavras do Papa alem\u00e3o, tamanha foi a influ\u00eancia de Santo Agostinho em seu pensamento e em seus discursos. Em 12 de maio, durante seu primeiro encontro com o mundo da comunica\u00e7\u00e3o, o novo Papa confidenciou que \u201cn\u00e3o pode haver comunica\u00e7\u00e3o e jornalismo fora do tempo e da hist\u00f3ria\u201d, retomando a c\u00e9lebre cita\u00e7\u00e3o de um discurso de Santo Agostinho: \u201cVivamos bem, e os tempos ser\u00e3o bons. N\u00f3s somos os tempos.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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Os \u201ctempos\u201d deste novo pontificado se abrem, portanto, com um tom agostiniano que promove a unidade. \u201cA Igreja \u00e9 formada por todos aqueles que est\u00e3o em harmonia com seus irm\u00e3os e que amam o pr\u00f3ximo\u201d, disse Le\u00e3o XIV, citando um serm\u00e3o de Santo Agostinho em sua Missa de Investidura, no dia 18 de maio. O objetivo do novo Papa era promover \u201cuma Igreja fundada no amor e sinal de unidade\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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No dia 19 de maio, em seu discurso aos delegados de outras Igrejas e religi\u00f5es que haviam participado de sua Missa de instala\u00e7\u00e3o no dia anterior, Le\u00e3o XIV retomou o significado de seu lema:\u00a0In Illo uno unum<\/em>, uma express\u00e3o de Santo Agostinho de Hipona que significa: \u201cNo Uno \u2014 isto \u00e9, Cristo \u2014 somos um.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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Em 21 de junho, em seu discurso por ocasi\u00e3o do Jubileu dos L\u00edderes Pol\u00edticos, o Papa reiterou a import\u00e2ncia da liberdade religiosa e do di\u00e1logo inter-religioso, sublinhando que \u201ca cren\u00e7a em Deus, com os valores positivos que dela derivam, \u00e9 uma imensa fonte de bem e de verdade na vida das pessoas e das comunidades\u201d. Ele se apoiou na\u00a0Cidade de Deus<\/em> de Santo Agostinho, \u201cuma sociedade em que a caridade \u00e9 a lei fundamental\u201d e para a qual o homem deve passar do \u201camor ego\u00edsta a si mesmo, fechado e destrutivo\u201d ao \u201camor gratuito, enraizado em Deus e que conduz ao dom de si mesmo\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

Amar a Igreja<\/strong><\/h2>\n
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Dirigindo-se ao clero de Roma em 12 de junho, Le\u00e3o XIV tamb\u00e9m se inspirou em Santo Agostinho para lan\u00e7ar este vibrante apelo aos sacerdotes da capital italiana:<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cAmem esta Igreja, vivam nela, formem-na tal como ela acaba de lhes aparecer (\u2026). Rezem tamb\u00e9m pelas ovelhas dispersas, para que tamb\u00e9m elas retornem, para que tamb\u00e9m elas reconhe\u00e7am e amem a verdade, para que haja um s\u00f3 rebanho e um s\u00f3 pastor.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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O atual Prior Geral dos agostinianos, padre Alejandro Moral Ant\u00f3n, destacou em uma entrevista que tr\u00eas palavras essenciais resumem a espiritualidade agostiniana: a busca da verdade, a pr\u00e1tica da caridade e a unidade. Agostinho tamb\u00e9m falou muito da interioridade, afirmando que Deus \u00e9 \u201cmais \u00edntimo que a intimidade de mim mesmo\u201d. O religioso, que sucedeu o padre Prevost em 2013, acredita que \u201co Papa Le\u00e3o XIV traz com for\u00e7a essas dimens\u00f5es espirituais, algo de que a Igreja tem grande necessidade hoje\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Essa teologia agostiniana tamb\u00e9m d\u00e1 um lugar importante \u00e0s emo\u00e7\u00f5es: ao deixar escapar algumas l\u00e1grimas, especialmente quando recebeu o Anel do Pescador durante sua Missa de instala\u00e7\u00e3o em 18 de maio, Le\u00e3o XIV seguia, de certo modo, os passos de Santo Agostinho, \u00e0s vezes apelidado de \u201cDoutor das L\u00e1grimas\u201d. A dimens\u00e3o da \u201cgra\u00e7a das l\u00e1grimas\u201d est\u00e1 muito presente em seus escritos, sobretudo nos de sua m\u00e3e, Santa M\u00f4nica, que rezou intensa e dolorosamente pela convers\u00e3o do filho.<\/p>\n

(Aleteia)<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desde o in\u00edcio de seu pontificado, Le\u00e3o XIV fez numerosas refer\u00eancias a Santo Agostinho, bispo de Hipona. Este Padre da Igreja, marcado pela experi\u00eancia de uma convers\u00e3o radical aos 32 anos, estruturou uma teologia crist\u00e3 voltada para a aceita\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a divina. \u201cSou filho de Santo Agostinho\u201d: essas palavras de Le\u00e3o XIV, pronunciadas j\u00e1 em sua primeira apari\u00e7\u00e3o na sacada da Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro, na tarde de sua elei\u00e7\u00e3o, marcaram o tom de um pontificado \u201cagostiniano\u201d, assim como o de Francisco foi \u201cignaciano\u201d. Robert Francis Prevost, que foi Prior Geral da Ordem de Santo Agostinho de 2001 a 2013, forjou sua voca\u00e7\u00e3o e sua trajet\u00f3ria \u00e0 sombra desse Padre da Igreja, que marcou de forma duradoura o pensamento crist\u00e3o, insistindo na f\u00e9, na gra\u00e7a divina e na convers\u00e3o. A partir do s\u00e9culo XIX, a forma\u00e7\u00e3o do clero tendeu a centrar-se em S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino, cuja concep\u00e7\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e raz\u00e3o se inspira na filosofia grega, em particular em Arist\u00f3teles. No pensamento tomista, a observa\u00e7\u00e3o da natureza e o conhecimento da hist\u00f3ria devem conduzir a uma \u00e9tica virtuosa e a uma demonstra\u00e7\u00e3o racional da exist\u00eancia de Deus. Santo Agostinho, que n\u00e3o era propriamente helenista, deu maior \u00eanfase \u00e0 experi\u00eancia da Revela\u00e7\u00e3o e da convers\u00e3o, na perspectiva da uni\u00e3o com o divino. Marcado pelas invas\u00f5es b\u00e1rbaras e pelo colapso das institui\u00e7\u00f5es herdadas do Imp\u00e9rio Romano, prop\u00f4s uma concep\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria que revela uma luta dram\u00e1tica entre a Cidade de Deus e a cidade terrena. De Tom\u00e1s a Agostinho, uma nova inflex\u00e3o teol\u00f3gica O magist\u00e9rio dos papas contempor\u00e2neos geralmente seguiu o quadro tomista, com a not\u00e1vel exce\u00e7\u00e3o de Bento XVI, que defendeu uma tese sobre Santo Agostinho quando era ainda um jovem sacerdote, em 1953. Em v\u00e1rias ocasi\u00f5es, ele destacou seu afeto por esse Padre da Igreja. \u201cQuando leio seus escritos, nunca tenho a impress\u00e3o de que sejam de um homem que morreu h\u00e1 16 s\u00e9culos. Encontro um homem contempor\u00e2neo, um amigo que me fala, que nos fala, com uma f\u00e9 fresca e absolutamente atual\u201d, afirmou Bento XVI durante uma catequese em 2008. Le\u00e3o XIV poderia, sem d\u00favida, ecoar essas palavras do Papa alem\u00e3o, tamanha foi a influ\u00eancia de Santo Agostinho em seu pensamento e em seus discursos. Em 12 de maio, durante seu primeiro encontro com o mundo da comunica\u00e7\u00e3o, o novo Papa confidenciou que \u201cn\u00e3o pode haver comunica\u00e7\u00e3o e jornalismo fora do tempo e da hist\u00f3ria\u201d, retomando a c\u00e9lebre cita\u00e7\u00e3o de um discurso de Santo Agostinho: \u201cVivamos bem, e os tempos ser\u00e3o bons. N\u00f3s somos os tempos.\u201d Os \u201ctempos\u201d deste novo pontificado se abrem, portanto, com um tom agostiniano que promove a unidade. \u201cA Igreja \u00e9 formada por todos aqueles que est\u00e3o em harmonia com seus irm\u00e3os e que amam o pr\u00f3ximo\u201d, disse Le\u00e3o XIV, citando um serm\u00e3o de Santo Agostinho em sua Missa de Investidura, no dia 18 de maio. O objetivo do novo Papa era promover \u201cuma Igreja fundada no amor e sinal de unidade\u201d. No dia 19 de maio, em seu discurso aos delegados de outras Igrejas e religi\u00f5es que haviam participado de sua Missa de instala\u00e7\u00e3o no dia anterior, Le\u00e3o XIV retomou o significado de seu lema:\u00a0In Illo uno unum, uma express\u00e3o de Santo Agostinho de Hipona que significa: \u201cNo Uno \u2014 isto \u00e9, Cristo \u2014 somos um.\u201d Em 21 de junho, em seu discurso por ocasi\u00e3o do Jubileu dos L\u00edderes Pol\u00edticos, o Papa reiterou a import\u00e2ncia da liberdade religiosa e do di\u00e1logo inter-religioso, sublinhando que \u201ca cren\u00e7a em Deus, com os valores positivos que dela derivam, \u00e9 uma imensa fonte de bem e de verdade na vida das pessoas e das comunidades\u201d. Ele se apoiou na\u00a0Cidade de Deus de Santo Agostinho, \u201cuma sociedade em que a caridade \u00e9 a lei fundamental\u201d e para a qual o homem deve passar do \u201camor ego\u00edsta a si mesmo, fechado e destrutivo\u201d ao \u201camor gratuito, enraizado em Deus e que conduz ao dom de si mesmo\u201d. Amar a Igreja Dirigindo-se ao clero de Roma em 12 de junho, Le\u00e3o XIV tamb\u00e9m se inspirou em Santo Agostinho para lan\u00e7ar este vibrante apelo aos sacerdotes da capital italiana: \u201cAmem esta Igreja, vivam nela, formem-na tal como ela acaba de lhes aparecer (\u2026). Rezem tamb\u00e9m pelas ovelhas dispersas, para que tamb\u00e9m elas retornem, para que tamb\u00e9m elas reconhe\u00e7am e amem a verdade, para que haja um s\u00f3 rebanho e um s\u00f3 pastor.\u201d O atual Prior Geral dos agostinianos, padre Alejandro Moral Ant\u00f3n, destacou em uma entrevista que tr\u00eas palavras essenciais resumem a espiritualidade agostiniana: a busca da verdade, a pr\u00e1tica da caridade e a unidade. Agostinho tamb\u00e9m falou muito da interioridade, afirmando que Deus \u00e9 \u201cmais \u00edntimo que a intimidade de mim mesmo\u201d. O religioso, que sucedeu o padre Prevost em 2013, acredita que \u201co Papa Le\u00e3o XIV traz com for\u00e7a essas dimens\u00f5es espirituais, algo de que a Igreja tem grande necessidade hoje\u201d. Essa teologia agostiniana tamb\u00e9m d\u00e1 um lugar importante \u00e0s emo\u00e7\u00f5es: ao deixar escapar algumas l\u00e1grimas, especialmente quando recebeu o Anel do Pescador durante sua Missa de instala\u00e7\u00e3o em 18 de maio, Le\u00e3o XIV seguia, de certo modo, os passos de Santo Agostinho, \u00e0s vezes apelidado de \u201cDoutor das L\u00e1grimas\u201d. A dimens\u00e3o da \u201cgra\u00e7a das l\u00e1grimas\u201d est\u00e1 muito presente em seus escritos, sobretudo nos de sua m\u00e3e, Santa M\u00f4nica, que rezou intensa e dolorosamente pela convers\u00e3o do filho. 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