{"id":31750,"date":"2025-12-05T10:55:28","date_gmt":"2025-12-05T10:55:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/?p=31750"},"modified":"2025-12-05T10:55:28","modified_gmt":"2025-12-05T10:55:28","slug":"pe-pasolini-advento-tempo-de-espera-confiante-para-a-salvacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/pe-pasolini-advento-tempo-de-espera-confiante-para-a-salvacao\/","title":{"rendered":"Pe. Pasolini: Advento, tempo de espera confiante para a salva\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"
“A Parusia do Senhor. Uma espera sem hesita\u00e7\u00e3o” \u00e9 o tema da primeira das tr\u00eas medita\u00e7\u00f5es de prepara\u00e7\u00e3o ao Natal na manh\u00e3 desta sexta-feira, 5 de dezembro, na Sala Paulo VI. Na presen\u00e7a do Papa, o pregador da Casa Pontif\u00edcia enfatiza que perceber a falta de paz ou a efici\u00eancia que domina a vida “n\u00e3o basta para converter o cora\u00e7\u00e3o”. O que \u00e9 necess\u00e1rio \u00e9 a gra\u00e7a de Deus, que nos liberta do pecado e da morte.<\/div>\n
\n

“N\u00e3o andarilhos sem rumo”, mas “sentinelas que, na noite do mundo, mant\u00eam humildemente a sua f\u00e9” para ver a luz “capaz de iluminar todo homem”. Padre Roberto Pasolini, pregador da Casa Pontif\u00edcia, acompanha-nos numa viagem em que o tempo do Advento se torna uma oportunidade para sermos “peregrinos rumo a uma p\u00e1tria”, em um caminho marcado pela esperan\u00e7a e que tem com horzionte a salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A primeira de\u00a0tr\u00eas medita\u00e7\u00f5es\u00a0previstas sobre o tema “Aguardando e apressando a vinda do dia de Deus<\/i>“, centra-se na Parusia do Senhor e introduz em um tempo singular: a conclus\u00e3o do Jubileu da Esperan\u00e7a. “O Advento”, sublinha o capuchinho, “\u00e9 o tempo em que a Igreja reacende a esperan\u00e7a, contemplando n\u00e3o s\u00f3 a primeira vinda do Senhor, mas sobretudo o seu regresso no fim dos tempos.” \u00c9 o momento em que somos chamados a “aguardar e, ao mesmo tempo, apressar a vinda do Senhor com vigil\u00e2ncia serena e diligente”.<\/p>\n

Perceber a gra\u00e7a de Deus<\/h2>\n

“Parusia” \u00e9 um termo usado quatro vezes pelo evangelista Mateus no cap\u00edtulo 24 com um duplo significado: “presen\u00e7a” e “vinda”. Jesus compara a expectativa de sua vinda aos dias de No\u00e9 antes do dil\u00favio universal. Eram dias em que a vida seguia normalmente e em que No\u00e9 sozinho construiu a arca, o instrumento da salva\u00e7\u00e3o. Sua hist\u00f3ria levanta quest\u00f5es essenciais para a compreens\u00e3o do que o homem moderno precisa reconhecer. Diante de novos e complexos desafios, “a Igreja \u00e9 chamada a permanecer um sacramento de salva\u00e7\u00e3o em uma era de mudan\u00e7as”.<\/p>\n

\u201cA paz – enfatiza o Padre Pasolini – permanece uma miragem em muitas regi\u00f5es at\u00e9 que antigas injusti\u00e7as e mem\u00f3rias feridas sejam curadas, enquanto na cultura ocidental o senso de transcend\u00eancia \u00e9 enfraquecido, esmagado pelo \u00eddolo da efici\u00eancia, da riqueza e da tecnologia. O advento da intelig\u00eancia artificial amplifica a tenta\u00e7\u00e3o de uma humanidade sem limites e sem transcend\u00eancia.\u201d<\/p>\n

O mist\u00e9rio de um Deus que tem confian\u00e7a na humanidade<\/h2>\n

Perceber n\u00e3o basta, \u00e9 precisoreconhecer \u201ca dire\u00e7\u00e3o para a qual o Reino de Deus continua a se mover dentro da hist\u00f3ria\u201d, retornando \u00e0 capacidade prof\u00e9tica do Batismo. Perceber a gra\u00e7a de Deus, \u201cesse dom da salva\u00e7\u00e3o universal que a Igreja humildemente celebra e oferece, para que a vida humana seja libertada do fardo do pecado e do medo da morte\u201d. Uma gra\u00e7a \u00e0 qual os ministros da Igreja n\u00e3o podem se habituar, correndo o risco de se familiarizarem tanto com Deus a ponto de o tomarem como \u00f3bvio. Assim, tomamos consci\u00eancia do mist\u00e9rio de um Deus que \u201ccontinua diante de sua cria\u00e7\u00e3o com confian\u00e7a inabal\u00e1vel, aguardando dias melhores\u201d.<\/p>\n

Apagar o mal<\/h2>\n

<\/h2>\n

O pregador da Casa Pontif\u00edcia recorda que, para redescobrir o rosto de Deus que acompanha “sua cria\u00e7\u00e3o ferida”, devemos recorrer \u00e0 hist\u00f3ria do dil\u00favio universal, quando o Senhor v\u00ea o mal no cora\u00e7\u00e3o humano. Esse mal n\u00e3o pode ser vencido pela mudan\u00e7a, pela evolu\u00e7\u00e3o, porque \u00e0 humanidade n\u00e3o serve somente realizar-se, mas tamb\u00e9m de salvar-se. “O mal n\u00e3o deve ser simplesmente perdoado: deve ser apagado, para que a vida possa finalmente florescer em sua verdade e beleza.” Apagar, na cultura do cancelamento em que a humanidade de hoje est\u00e1 imersa, n\u00e3o \u00e9 apenas destruir tudo, eliminar o que parece pesado nos outros. “Todos os dias cancelamos muitas coisas, sem nos sentirmos culpados ou causar qualquer dano. Apagamos – recorda Pasolini – mensagens, arquivos in\u00fateis, erros em documentos, manchas, vest\u00edgios, d\u00edvidas. De fato, muitos desses gestos s\u00e3o necess\u00e1rios para permitir que nossos relacionamentos amadure\u00e7am e tornem o mundo habit\u00e1vel.” Apagar significa abrir-nos a Deus, partindo de nossa pr\u00f3pria fragilidade, e permitir que Ele nos cure.<\/p>\n

A vida floresce quando Deus volta a estar no centro<\/h2>\n

<\/h2>\n

O Senhor nunca se cansa de encontrar “um homem s\u00e1bio, algu\u00e9m que busca a Deus”, assim como fez com No\u00e9, que por sua vez sentiu a gra\u00e7a do Senhor. No homem na arca, Deus encontra a possibilidade de apagar e recome\u00e7ar. “Somente quando o homem retorna para viver diante da verdadeira face de Deus \u00e9 que a hist\u00f3ria pode realmente mudar”, enfatiza o monge capuchinho. “A hist\u00f3ria do dil\u00favio nos lembra que a vida floresce somente quando reconstru\u00edmos os c\u00e9us, na medida em que colocamos Deus de volta no centro.” O dil\u00favio se torna “uma passagem de recria\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s de um momento de descria\u00e7\u00e3o”. “\u00c9 uma mudan\u00e7a tempor\u00e1ria nas regras do jogo, para salvar o pr\u00f3prio jogo que Deus havia inaugurado com confian\u00e7a.”<\/p>\n

Decidir n\u00e3o ferir<\/h2>\n

O dil\u00favio \u00e9, portanto, “uma renova\u00e7\u00e3o paradoxal da vida”. Deus n\u00e3o se esquece da humanidade e coloca seu arco nas nuvens como sinal de alian\u00e7a. O Senhor dep\u00f5e suas armas com uma solene declara\u00e7\u00e3o de n\u00e3o viol\u00eancia. \u201cPode parecer –\u00a0 acrescenta o padre Pasolini – uma met\u00e1fora ousada, quase inadequada para falar de Deus e da forma como a sua gra\u00e7a se manifesta. No entanto, a humanidade, ap\u00f3s mil\u00eanios de hist\u00f3ria e evolu\u00e7\u00e3o, ainda est\u00e1 longe de saber como imit\u00e1-lo.\u201d<\/p>\n

A Terra, de fato, est\u00e1 dilacerada \u201cpor conflitos atrozes e intermin\u00e1veis, que n\u00e3o d\u00e3o tr\u00e9gua a tantas pessoas fracas e indefesas.\u201d A decis\u00e3o daqueles que, apesar de terem a capacidade, escolhem voluntariamente n\u00e3o ferir \u00e9 reconfortante, porque compreendem que s\u00f3 acolhendo os outros \u00e9 que a alian\u00e7a \u201cpode ser duradoura, verdadeira e livre.\u201d<\/p>\n

O tempo do bem<\/h2>\n

\u201cVigiai pois, porque n\u00e3o sabeis o dia em que o seu Senhor vir\u00e1\u201d: esta \u00e9 a recomenda\u00e7\u00e3o final de Jesus. N\u00e3o saber o dia e a hora deste evento criou muita expectativa no passado, sublinha o pregador, mas hoje as coisas parecem ter invertido. \u201cA espera diminuiu ao ponto de, por vezes, dar lugar a uma subtil resigna\u00e7\u00e3o quanto ao seu cumprimento.\u201d Hoje, prevalece “uma vigil\u00e2ncia cansada, tentada pelo des\u00e2nimo”.<\/p>\n

O tempo de espera \u00e9 o tempo de semear o bem e aguardar a vinda de Jesus Cristo. Cuidado com duas grandes tenta\u00e7\u00f5es que afetam a humanidade e a Igreja: “esquecer a necessidade da salva\u00e7\u00e3o e pensar que podemos recuperar o consenso cuidando da apar\u00eancia externa da nossa imagem e diminuindo a radicalidade do Evangelho”. Devemos \u2014 enfatiza o capuchinho \u2014 retornar “\u00e0 alegria \u2014 e tamb\u00e9m ao esfor\u00e7o \u2014 de seguir, sem domesticar a palavra de Cristo”. Somente como “sentinelas nas fronteiras do mundo”, como escreveu o monge Thomas Merton, podemos aguardar o retorno de Cristo.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“A Parusia do Senhor. Uma espera sem hesita\u00e7\u00e3o” \u00e9 o tema da primeira das tr\u00eas medita\u00e7\u00f5es de prepara\u00e7\u00e3o ao Natal na manh\u00e3 desta sexta-feira, 5 de dezembro, na Sala Paulo VI. Na presen\u00e7a do Papa, o pregador da Casa Pontif\u00edcia enfatiza que perceber a falta de paz ou a efici\u00eancia que domina a vida “n\u00e3o basta para converter o cora\u00e7\u00e3o”. O que \u00e9 necess\u00e1rio \u00e9 a gra\u00e7a de Deus, que nos liberta do pecado e da morte. “N\u00e3o andarilhos sem rumo”, mas “sentinelas que, na noite do mundo, mant\u00eam humildemente a sua f\u00e9” para ver a luz “capaz de iluminar todo homem”. Padre Roberto Pasolini, pregador da Casa Pontif\u00edcia, acompanha-nos numa viagem em que o tempo do Advento se torna uma oportunidade para sermos “peregrinos rumo a uma p\u00e1tria”, em um caminho marcado pela esperan\u00e7a e que tem com horzionte a salva\u00e7\u00e3o. A primeira de\u00a0tr\u00eas medita\u00e7\u00f5es\u00a0previstas sobre o tema “Aguardando e apressando a vinda do dia de Deus“, centra-se na Parusia do Senhor e introduz em um tempo singular: a conclus\u00e3o do Jubileu da Esperan\u00e7a. “O Advento”, sublinha o capuchinho, “\u00e9 o tempo em que a Igreja reacende a esperan\u00e7a, contemplando n\u00e3o s\u00f3 a primeira vinda do Senhor, mas sobretudo o seu regresso no fim dos tempos.” \u00c9 o momento em que somos chamados a “aguardar e, ao mesmo tempo, apressar a vinda do Senhor com vigil\u00e2ncia serena e diligente”. Perceber a gra\u00e7a de Deus “Parusia” \u00e9 um termo usado quatro vezes pelo evangelista Mateus no cap\u00edtulo 24 com um duplo significado: “presen\u00e7a” e “vinda”. Jesus compara a expectativa de sua vinda aos dias de No\u00e9 antes do dil\u00favio universal. Eram dias em que a vida seguia normalmente e em que No\u00e9 sozinho construiu a arca, o instrumento da salva\u00e7\u00e3o. Sua hist\u00f3ria levanta quest\u00f5es essenciais para a compreens\u00e3o do que o homem moderno precisa reconhecer. Diante de novos e complexos desafios, “a Igreja \u00e9 chamada a permanecer um sacramento de salva\u00e7\u00e3o em uma era de mudan\u00e7as”. \u201cA paz – enfatiza o Padre Pasolini – permanece uma miragem em muitas regi\u00f5es at\u00e9 que antigas injusti\u00e7as e mem\u00f3rias feridas sejam curadas, enquanto na cultura ocidental o senso de transcend\u00eancia \u00e9 enfraquecido, esmagado pelo \u00eddolo da efici\u00eancia, da riqueza e da tecnologia. O advento da intelig\u00eancia artificial amplifica a tenta\u00e7\u00e3o de uma humanidade sem limites e sem transcend\u00eancia.\u201d O mist\u00e9rio de um Deus que tem confian\u00e7a na humanidade Perceber n\u00e3o basta, \u00e9 precisoreconhecer \u201ca dire\u00e7\u00e3o para a qual o Reino de Deus continua a se mover dentro da hist\u00f3ria\u201d, retornando \u00e0 capacidade prof\u00e9tica do Batismo. Perceber a gra\u00e7a de Deus, \u201cesse dom da salva\u00e7\u00e3o universal que a Igreja humildemente celebra e oferece, para que a vida humana seja libertada do fardo do pecado e do medo da morte\u201d. Uma gra\u00e7a \u00e0 qual os ministros da Igreja n\u00e3o podem se habituar, correndo o risco de se familiarizarem tanto com Deus a ponto de o tomarem como \u00f3bvio. Assim, tomamos consci\u00eancia do mist\u00e9rio de um Deus que \u201ccontinua diante de sua cria\u00e7\u00e3o com confian\u00e7a inabal\u00e1vel, aguardando dias melhores\u201d. Apagar o mal O pregador da Casa Pontif\u00edcia recorda que, para redescobrir o rosto de Deus que acompanha “sua cria\u00e7\u00e3o ferida”, devemos recorrer \u00e0 hist\u00f3ria do dil\u00favio universal, quando o Senhor v\u00ea o mal no cora\u00e7\u00e3o humano. Esse mal n\u00e3o pode ser vencido pela mudan\u00e7a, pela evolu\u00e7\u00e3o, porque \u00e0 humanidade n\u00e3o serve somente realizar-se, mas tamb\u00e9m de salvar-se. “O mal n\u00e3o deve ser simplesmente perdoado: deve ser apagado, para que a vida possa finalmente florescer em sua verdade e beleza.” Apagar, na cultura do cancelamento em que a humanidade de hoje est\u00e1 imersa, n\u00e3o \u00e9 apenas destruir tudo, eliminar o que parece pesado nos outros. “Todos os dias cancelamos muitas coisas, sem nos sentirmos culpados ou causar qualquer dano. Apagamos – recorda Pasolini – mensagens, arquivos in\u00fateis, erros em documentos, manchas, vest\u00edgios, d\u00edvidas. De fato, muitos desses gestos s\u00e3o necess\u00e1rios para permitir que nossos relacionamentos amadure\u00e7am e tornem o mundo habit\u00e1vel.” Apagar significa abrir-nos a Deus, partindo de nossa pr\u00f3pria fragilidade, e permitir que Ele nos cure. A vida floresce quando Deus volta a estar no centro O Senhor nunca se cansa de encontrar “um homem s\u00e1bio, algu\u00e9m que busca a Deus”, assim como fez com No\u00e9, que por sua vez sentiu a gra\u00e7a do Senhor. No homem na arca, Deus encontra a possibilidade de apagar e recome\u00e7ar. “Somente quando o homem retorna para viver diante da verdadeira face de Deus \u00e9 que a hist\u00f3ria pode realmente mudar”, enfatiza o monge capuchinho. “A hist\u00f3ria do dil\u00favio nos lembra que a vida floresce somente quando reconstru\u00edmos os c\u00e9us, na medida em que colocamos Deus de volta no centro.” O dil\u00favio se torna “uma passagem de recria\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s de um momento de descria\u00e7\u00e3o”. “\u00c9 uma mudan\u00e7a tempor\u00e1ria nas regras do jogo, para salvar o pr\u00f3prio jogo que Deus havia inaugurado com confian\u00e7a.” Decidir n\u00e3o ferir O dil\u00favio \u00e9, portanto, “uma renova\u00e7\u00e3o paradoxal da vida”. Deus n\u00e3o se esquece da humanidade e coloca seu arco nas nuvens como sinal de alian\u00e7a. O Senhor dep\u00f5e suas armas com uma solene declara\u00e7\u00e3o de n\u00e3o viol\u00eancia. \u201cPode parecer –\u00a0 acrescenta o padre Pasolini – uma met\u00e1fora ousada, quase inadequada para falar de Deus e da forma como a sua gra\u00e7a se manifesta. No entanto, a humanidade, ap\u00f3s mil\u00eanios de hist\u00f3ria e evolu\u00e7\u00e3o, ainda est\u00e1 longe de saber como imit\u00e1-lo.\u201d A Terra, de fato, est\u00e1 dilacerada \u201cpor conflitos atrozes e intermin\u00e1veis, que n\u00e3o d\u00e3o tr\u00e9gua a tantas pessoas fracas e indefesas.\u201d A decis\u00e3o daqueles que, apesar de terem a capacidade, escolhem voluntariamente n\u00e3o ferir \u00e9 reconfortante, porque compreendem que s\u00f3 acolhendo os outros \u00e9 que a alian\u00e7a \u201cpode ser duradoura, verdadeira e livre.\u201d O tempo do bem \u201cVigiai pois, porque n\u00e3o sabeis o dia em que o seu Senhor vir\u00e1\u201d: esta \u00e9 a recomenda\u00e7\u00e3o final de Jesus. N\u00e3o saber o dia e a hora deste evento criou muita expectativa no passado, sublinha o pregador, mas hoje as coisas parecem ter invertido. \u201cA espera diminuiu ao ponto de, por vezes, dar lugar a uma<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":31751,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31750","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-geral"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31750","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31750"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31750\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31751"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31750"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31750"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}