Dentro da oitava de Natal, um per\u00edodo em que continuamos a comemorar jubilosamente o Natal do Senhor, a Igreja celebra no \u00faltimo domingo do ano a Festa da Sagrada Fam\u00edlia de Jesus, Maria e Jos\u00e9.<\/p>\n
A Palavra de Deus fala-nos da fam\u00edlia, a primeira escola de amor e de unidade e apresenta-nos a Fam\u00edlia de Nazar\u00e9 como exemplo a seguir por todas as fam\u00edlias.<\/p>\n
I Leitura (Sir 3, 3-7.14-17)<\/p>\n
Num tempo em que o povo da Alian\u00e7a come\u00e7ou a sentir-se seduzido pela cultura hel\u00e9nica, o que o levou a desviar-se das pr\u00e1ticas e costumes da religi\u00e3o judaica, Ben Sira v\u00ea na fam\u00edlia o escudo que pode suster a amea\u00e7a da nova cultura.
\nNo excerto do texto do livro de Ben Sira, tamb\u00e9m designado de Eclesi\u00e1stico, o autor fala-nos dos deveres que os filhos devem ter sempre presentes nas rela\u00e7\u00f5es com os pais.
\nInspirado no quarto mandamento, Honrar Pai e M\u00e3e, o autor define alguns dos deveres dos filhos: ajudar os pais nas suas necessidades, n\u00e3o os desgostar, n\u00e3o os desprezar, n\u00e3o os abandonar na sua velhice e ser complacente com eles. Estas atitudes, al\u00e9m de exprimirem o amor e o respeito por aqueles que foram instrumentos de Deus Criador e nos geraram para a vida, esse maravilhoso dom recebido de Deus, manifestam a obedi\u00eancia e o amor por Aquele que \u00e9 a origem de toda a vida.
\nQuando ainda h\u00e1 muitos exemplos de filhos que maltratam e abandonam os pais, tratando-os com desprezo e como algo que pode ser descart\u00e1vel, como seria bom que estes ensinamentos, que se mant\u00eam completamente actualizados, pudessem fazer eco na consci\u00eancia de todos os filhos e contribuir para que os pais sejam efectivamente honrados.
\nOs crist\u00e3os devem ser sinal do amor e respeito pelos pais, contribuindo atrav\u00e9s do seu exemplo para que a sociedade possa caminhar no sentido de que, em quaisquer circunst\u00e2ncias, a pessoa humana seja valorizada e dignificada.<\/p>\n
II Leitura (Col 3, 12-21)
\nNa segunda Leitura o ap\u00f3stolo Paulo lembra a comunidade de Colossos que a sua condi\u00e7\u00e3o de crist\u00e3os, eleitos de Deus, exige um conjunto de pr\u00e1ticas consequentes com a sua ades\u00e3o a Cristo. Por isso, Paulo exorta os Colossenses a revestirem-se de \u201csentimentos de miseric\u00f3rdia, de bondade, humildade, mansid\u00e3o e paci\u00eancia\u201d e recomenda-lhes que devem praticar o amor e o perd\u00e3o, seguindo em tudo o exemplo de Jesus Cristo \u2013 \u201cSuportai-vos e perdoai-vos uns aos outros\u2026 \u201cAcima de tudo, revesti-vos da caridade\u2026\u201d
\n\u00c9 esta din\u00e2mica de amor e perd\u00e3o que Paulo aplica \u00e0 vida familiar quando, no final da sua carta, faz algumas recomenda\u00e7\u00f5es aos maridos, \u00e0s esposas, aos pais e aos filhos.
\nEste texto, no qual Paulo define a identidade crist\u00e3, obriga a uma profunda reflex\u00e3o sobre a nossa vida crist\u00e3 e a nossa pr\u00f3pria identifica\u00e7\u00e3o com Cristo.
\nSer\u00e1 que temos consci\u00eancia das exig\u00eancias que nos s\u00e3o colocadas pelo facto de sermos crist\u00e3os?
\nSer\u00e1 que nas nossas rela\u00e7\u00f5es com os outros, particularmente com os que est\u00e3o mais perto de n\u00f3s (a nossa fam\u00edlia), damos primazia ao amor e ao perd\u00e3o?<\/p>\n
EVANGELHO (Mt 2, 13-15.19-23)<\/p>\n
O Evangelho relata o epis\u00f3dio da fuga da Sagrada Fam\u00edlia para o Egipto. Mais do que o relato hist\u00f3rico dos acontecimentos, o evangelista Mateus pretende fazer uma catequese sobre a pessoa e miss\u00e3o de Jesus.
\nLogo ap\u00f3s o seu nascimento, Jesus \u00e9 rejeitado pelo seu povo, representado na atitude de Herodes que o quer matar, mas \u00e9 procurado pelos pag\u00e3os, representados nos tr\u00eas reis magos, que est\u00e3o longe e O procuram. Desde in\u00edcio, que Jesus \u00e9 amado por Deus e rejeitado pelos homens.
\nNo relato dos sonhos de Jos\u00e9 e nas consequentes ac\u00e7\u00f5es tomadas pela Fam\u00edlia de Nazar\u00e9, est\u00e1 presente, em sentido figurado, quem \u00e9 Jesus e qual \u00e9 a sua miss\u00e3o.
\nMateus procura transmitir que h\u00e1 uma certa rela\u00e7\u00e3o com Mois\u00e9s e com o Povo de Deus. Como aconteceu com Mois\u00e9s, Jesus foi perseguido \u00e0 nascen\u00e7a e teve de fugir. Tamb\u00e9m como o Povo de Deus, Jesus refugiou-se no Egipto e de l\u00e1 regressou. Assim como Mois\u00e9s libertou e conduziu o Povo de Deus, tamb\u00e9m Jesus libertou e conduziu o novo Povo Deus.
\nO texto apresenta ainda algumas cita\u00e7\u00f5es do Antigo Testamento, pelas quais Mateus pretende transmitir quem e qual \u00e9 a miss\u00e3o de Jesus. Na verdade, Jesus \u00e9 verdadeiramente o Messias anunciado no Antigo Testamento, cuja miss\u00e3o \u00e9 a de salvar o seu Povo.
\nCom este epis\u00f3dio do evangelho da inf\u00e2ncia, Mateus pretende, por um lado, dar a conhecer a identidade de Jesus e qual ser\u00e1, no futuro, a sua miss\u00e3o no mundo e, por outro lado, real\u00e7ar o facto de a Fam\u00edlia de Nazar\u00e9 ser fiel cumpridora da Palavra do Senhor e de aceitar construir a sua exist\u00eancia conforme os planos de Deus, o que faz dela um modelo para todos os tempos.
\nNuma sociedade em que o conceito primitivo de Fam\u00edlia e os seus valores intr\u00ednsecos est\u00e3o permanentemente a ser atacados e, em muitas situa\u00e7\u00f5es, completamente destru\u00eddos, os crist\u00e3os s\u00e3o convocados a seguir o exemplo da Fam\u00edlia de Nazar\u00e9 e a fazer de cada fam\u00edlia uma\u00a0 \u201cIgreja dom\u00e9stica\u201d, onde impere a escuta e a viv\u00eancia da Palavra do Senhor e se cultive o amor a Deus e aos outros, demonstrando o qu\u00e3o importante \u00e9 o n\u00facleo familiar para a constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade mais justa e de um mundo verdadeiramente melhor.<\/p>\n