Na catequese da Audi\u00eancia Geral, desta quarta-feira (18\/02), realizada na Pra\u00e7a S\u00e3o Pedro, o Papa Le\u00e3o XIV refletiu sobre a Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica\u00a0Lumen Gentium<\/i>, sobre a Igreja, continuando o ciclo de catequeses sobre os documentos do Conc\u00edlio Vaticano II.<\/p>\n
Aprovada em 21 de novembro de 1964, a Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica\u00a0Lumen Gentium\u00a0<\/i>recorreu ao termo “mist\u00e9rio” das Ep\u00edstolas de S\u00e3o Paulo. “Ao escolher este termo”, o Ap\u00f3stolo dos Gentios “n\u00e3o quis dizer que a Igreja seja algo obscuro ou incompreens\u00edvel”, mas ao usar esta palavra, “sobretudo na Carta aos Ef\u00e9sios”, S\u00e3o Paulo “pretende indicar uma realidade que antes estava oculta e que agora foi revelada”, frisou o Papa.<\/p>\n
“Este \u00e9 o plano de Deus, que tem um prop\u00f3sito: unificar todas as criaturas atrav\u00e9s da a\u00e7\u00e3o reconciliadora de Jesus Cristo, a\u00e7\u00e3o essa consumada na sua morte na cruz”, disse Le\u00e3o XIV, ressaltando que experimentamos isso “na assembleia reunida para a celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica”.<\/p>\n
L\u00e1, as diferen\u00e7as s\u00e3o relativizadas; importa \u00e9 estarmos juntos porque somos atra\u00eddos pelo Amor de Cristo, que derrubou o muro da separa\u00e7\u00e3o entre pessoas e grupos sociais. Para S\u00e3o Paulo, o mist\u00e9rio \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o daquilo que Deus quis realizar para toda a humanidade e revela-se nas experi\u00eancias locais, que se expandem gradualmente para incluir todos os seres humanos e at\u00e9 o cosmos.<\/i><\/p>\n
“A condi\u00e7\u00e3o da humanidade \u00e9 uma fragmenta\u00e7\u00e3o que os seres humanos s\u00e3o incapazes de remediar, embora o anseio pela unidade habite nos seus cora\u00e7\u00f5es”, frisou ainda o Papa. “\u00c9 nesta condi\u00e7\u00e3o que entra em a\u00e7\u00e3o a obra de Jesus Cristo, que, pelo Esp\u00edrito Santo, vence as for\u00e7as da divis\u00e3o e o pr\u00f3prio Divisor”, sublinhou ainda Le\u00e3o.<\/p>\n
Reunir-se para rezar, tendo acreditado no an\u00fancio do Evangelho, \u00e9 vivido como uma atra\u00e7\u00e3o exercida pela cruz de Cristo, que \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o suprema do amor de Deus; \u00e9 sentir-se chamado por Deus: por isso se usa o termo ekklesia, isto \u00e9, uma assembleia de pessoas que se reconhecem como tendo sido chamadas. Assim, h\u00e1 uma certa coincid\u00eancia entre este mist\u00e9rio e a Igreja: a Igreja \u00e9 o mist\u00e9rio que se torna percet\u00edvel.<\/i><\/p>\n
De acordo com o Papa, “este chamado, por ser realizado por Deus, n\u00e3o pode limitar-se a um grupo de pessoas, mas destina-se a tornar-se uma experi\u00eancia para todos os seres humanos”. Por isso, o Conc\u00edlio Vaticano II, no in\u00edcio da Constitui\u00e7\u00e3o\u00a0Lumen Gentium<\/i>, afirma: \u00aba Igreja, em Cristo, \u00e9 como que o sacramento, ou sinal, e o instrumento da \u00edntima uni\u00e3o com Deus e da unidade de todo o g\u00eanero humano\u00bb.<\/p>\n
Com o uso do termo \u201csacramento\u201d e a consequente explica\u00e7\u00e3o, pretende-se indicar que a Igreja \u00e9, na hist\u00f3ria da humanidade, uma express\u00e3o daquilo que Deus deseja realizar; por isso, ao contempl\u00e1-la, apreende-se, em certa medida, o plano de Deus, o mist\u00e9rio: neste sentido, a Igreja \u00e9 um sinal.<\/i><\/p>\n
“Al\u00e9m disso, acrescenta-se ao termo \u201csacramento\u201d o termo\u00a0\u201cinstrumento\u201d<\/i>, para indicar que a Igreja \u00e9 um sinal ativo. De fato, quando Deus age na hist\u00f3ria, envolve na sua atividade as pessoas que s\u00e3o receptoras da sua a\u00e7\u00e3o. \u00c9 atrav\u00e9s da Igreja que Deus alcan\u00e7a o objetivo de unir as pessoas a si e de as reunir entre si”, destacou.<\/p>\n
“A uni\u00e3o com Deus encontra o seu reflexo na uni\u00e3o das pessoas humanas. Esta \u00e9 a experi\u00eancia da salva\u00e7\u00e3o”, disse ainda o Papa, ressaltando que n\u00e3o \u00e9 por acaso que no n\u00famero 48 do cap\u00edtulo VII da\u00a0Lumen Gentium<\/i>, dedicado \u00e0 natureza escatol\u00f3gica da Igreja peregrina, se descreve novamente a Igreja “como sacramento, com a especifica\u00e7\u00e3o\u00a0de salva\u00e7\u00e3o<\/i>“.<\/p>\n
De acordo com o Papa, este texto da\u00a0Lumen Gentium<\/i>\u00a0nos ajuda a “compreender a rela\u00e7\u00e3o entre a a\u00e7\u00e3o unificadora da P\u00e1scoa de Jesus, que \u00e9 o mist\u00e9rio da sua paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, e a identidade da Igreja”.<\/p>\n
Ao mesmo tempo, faz-nos sentir gratos por pertencermos \u00e0 Igreja, o corpo de Cristo ressuscitado e o \u00fanico povo de Deus em peregrina\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da hist\u00f3ria, que vive como uma presen\u00e7a santificadora no meio de uma humanidade ainda fragmentada, como um sinal efetivo de unidade e reconcilia\u00e7\u00e3o entre os povos.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Aprovada em 21 de novembro de 1964, a Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica\u00a0Lumen Gentium\u00a0recorreu ao termo “mist\u00e9rio” das Ep\u00edstolas de S\u00e3o Paulo. “Ao escolher este termo”, o Ap\u00f3stolo dos Gentios “n\u00e3o quis dizer que a Igreja seja algo obscuro ou incompreens\u00edvel”, mas ao usar esta palavra, “sobretudo na Carta aos Ef\u00e9sios”, S\u00e3o Paulo “pretende indicar uma realidade que antes estava oculta e que agora foi revelada”, frisou o Papa. “Este \u00e9 o plano de Deus, que tem um prop\u00f3sito: unificar todas as criaturas atrav\u00e9s da a\u00e7\u00e3o reconciliadora de Jesus Cristo, a\u00e7\u00e3o essa consumada na sua morte na cruz”, disse Le\u00e3o XIV, ressaltando que experimentamos isso “na assembleia reunida para a celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica”. L\u00e1, as diferen\u00e7as s\u00e3o relativizadas; importa \u00e9 estarmos juntos porque somos atra\u00eddos pelo Amor de Cristo, que derrubou o muro da separa\u00e7\u00e3o entre pessoas e grupos sociais. Para S\u00e3o Paulo, o mist\u00e9rio \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o daquilo que Deus quis realizar para toda a humanidade e revela-se nas experi\u00eancias locais, que se expandem gradualmente para incluir todos os seres humanos e at\u00e9 o cosmos. “A condi\u00e7\u00e3o da humanidade \u00e9 uma fragmenta\u00e7\u00e3o que os seres humanos s\u00e3o incapazes de remediar, embora o anseio pela unidade habite nos seus cora\u00e7\u00f5es”, frisou ainda o Papa. “\u00c9 nesta condi\u00e7\u00e3o que entra em a\u00e7\u00e3o a obra de Jesus Cristo, que, pelo Esp\u00edrito Santo, vence as for\u00e7as da divis\u00e3o e o pr\u00f3prio Divisor”, sublinhou ainda Le\u00e3o. Reunir-se para rezar, tendo acreditado no an\u00fancio do Evangelho, \u00e9 vivido como uma atra\u00e7\u00e3o exercida pela cruz de Cristo, que \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o suprema do amor de Deus; \u00e9 sentir-se chamado por Deus: por isso se usa o termo ekklesia, isto \u00e9, uma assembleia de pessoas que se reconhecem como tendo sido chamadas. Assim, h\u00e1 uma certa coincid\u00eancia entre este mist\u00e9rio e a Igreja: a Igreja \u00e9 o mist\u00e9rio que se torna percet\u00edvel. De acordo com o Papa, “este chamado, por ser realizado por Deus, n\u00e3o pode limitar-se a um grupo de pessoas, mas destina-se a tornar-se uma experi\u00eancia para todos os seres humanos”. Por isso, o Conc\u00edlio Vaticano II, no in\u00edcio da Constitui\u00e7\u00e3o\u00a0Lumen Gentium, afirma: \u00aba Igreja, em Cristo, \u00e9 como que o sacramento, ou sinal, e o instrumento da \u00edntima uni\u00e3o com Deus e da unidade de todo o g\u00eanero humano\u00bb. Com o uso do termo \u201csacramento\u201d e a consequente explica\u00e7\u00e3o, pretende-se indicar que a Igreja \u00e9, na hist\u00f3ria da humanidade, uma express\u00e3o daquilo que Deus deseja realizar; por isso, ao contempl\u00e1-la, apreende-se, em certa medida, o plano de Deus, o mist\u00e9rio: neste sentido, a Igreja \u00e9 um sinal. “Al\u00e9m disso, acrescenta-se ao termo \u201csacramento\u201d o termo\u00a0\u201cinstrumento\u201d, para indicar que a Igreja \u00e9 um sinal ativo. De fato, quando Deus age na hist\u00f3ria, envolve na sua atividade as pessoas que s\u00e3o receptoras da sua a\u00e7\u00e3o. \u00c9 atrav\u00e9s da Igreja que Deus alcan\u00e7a o objetivo de unir as pessoas a si e de as reunir entre si”, destacou. “A uni\u00e3o com Deus encontra o seu reflexo na uni\u00e3o das pessoas humanas. Esta \u00e9 a experi\u00eancia da salva\u00e7\u00e3o”, disse ainda o Papa, ressaltando que n\u00e3o \u00e9 por acaso que no n\u00famero 48 do cap\u00edtulo VII da\u00a0Lumen Gentium, dedicado \u00e0 natureza escatol\u00f3gica da Igreja peregrina, se descreve novamente a Igreja “como sacramento, com a especifica\u00e7\u00e3o\u00a0de salva\u00e7\u00e3o“. De acordo com o Papa, este texto da\u00a0Lumen Gentium\u00a0nos ajuda a “compreender a rela\u00e7\u00e3o entre a a\u00e7\u00e3o unificadora da P\u00e1scoa de Jesus, que \u00e9 o mist\u00e9rio da sua paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, e a identidade da Igreja”. Ao mesmo tempo, faz-nos sentir gratos por pertencermos \u00e0 Igreja, o corpo de Cristo ressuscitado e o \u00fanico povo de Deus em peregrina\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da hist\u00f3ria, que vive como uma presen\u00e7a santificadora no meio de uma humanidade ainda fragmentada, como um sinal efetivo de unidade e reconcilia\u00e7\u00e3o entre os povos.<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":32045,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[39],"tags":[],"class_list":["post-32044","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-papa-francisco"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32044","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32044"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32044\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32045"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32044"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32044"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32044"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}