Da institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia ao gesto do Lava-p\u00e9s, a celebra\u00e7\u00e3o da Quinta-feira Santa abre uma \u00fanica e cont\u00ednua a\u00e7\u00e3o lit\u00fargica que nos conduz ao cerne da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A Missa da Ceia do Senhor, celebrada na quinta-feira Santa, marca o in\u00edcio do Tr\u00edduo Pascal<\/b>. Este \u00e9 o ponto culminante de toda a caminhada quaresmal e o \u00e1pice da nossa f\u00e9. Por conseguinte, esta celebra\u00e7\u00e3o possui particularidades que, quando bem compreendidas, nos permitem mergulhar mais profundamente no mist\u00e9rio a ser vivenciado.<\/p>\n
O nome oficial da celebra\u00e7\u00e3o j\u00e1 revela sua ess\u00eancia:\u00a0Missa da Ceia do Senhor e do Lava-p\u00e9s<\/b>. Ela une duas iniciativas fundamentais de Jesus.<\/p>\n
Sobre a Ceia do Senhor, ela significa, para n\u00f3s cat\u00f3licos, o evento da\u00a0institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia<\/b>, ou seja, a primeira missa celebrada por Cristo.<\/p>\n
Ao agir como o sumo sacerdote naquela noite, Jesus tamb\u00e9m instituiu o\u00a0sacerd\u00f3cio ministerial<\/b>. Por essa raz\u00e3o, este \u00e9 o dia teologicamente mais adequado para parabenizarmos os sacerdotes pelo dom de sua oferta de vida \u00e0 Igreja.<\/p>\n
Mas por que realizar o rito do lava-p\u00e9s justamente nesta missa? A resposta reside na riqueza das Sagradas Escrituras. Enquanto os evangelhos sin\u00f3ticos (Mateus, Marcos e Lucas) focam na prepara\u00e7\u00e3o e execu\u00e7\u00e3o da Ceia Pascal, o Evangelho de Jo\u00e3o opta por narrar o gesto do lava-p\u00e9s. A Igreja, em sua sabedoria lit\u00fargica, uniu as duas tradi\u00e7\u00f5es em uma \u00fanica celebra\u00e7\u00e3o, demonstrando que o sacrif\u00edcio eucar\u00edstico e o servi\u00e7o humilde s\u00e3o insepar\u00e1veis.<\/p>\n
Um detalhe que muitas vezes passa despercebido \u00e9 que\u00a0esta missa n\u00e3o termina\u00a0<\/b>. Como assim? Ao final da celebra\u00e7\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 b\u00ean\u00e7\u00e3o final nem o tradicional envio. Em vez disso, ocorre a traslada\u00e7\u00e3o do Sant\u00edssimo Sacramento em uma breve prociss\u00e3o para o altar da reposi\u00e7\u00e3o, seguida pela adora\u00e7\u00e3o at\u00e9 a meia-noite, quando todos se retiram em absoluto sil\u00eancio.<\/p>\n
Muitos te\u00f3logos e sacerdotes oferecem uma bela leitura espiritual sobre esse fato: a missa n\u00e3o se encerra na quinta-feira, pois, na verdade, ela continua at\u00e9 a Vig\u00edlia Pascal. Atente-se ao fato que na\u00a0Sexta-Feira da Paix\u00e3o<\/b>, temos uma a\u00e7\u00e3o lit\u00fargica, mas n\u00e3o a ora\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica. O\u00a0S\u00e1bado Santo<\/b>\u00a0\u00e9 marcado pelo sil\u00eancio sepulcral e n\u00e3o se pode celebrar sacramentos. Assim sendo, o Tr\u00edduo Pascal \u00e9 como uma\u00a0\u00fanica e cont\u00ednua a\u00e7\u00e3o\u00a0<\/b>que se estende por tr\u00eas dias, representando o mist\u00e9rio da salva\u00e7\u00e3o em sua total completude.<\/p>\n
Em suma, a participa\u00e7\u00e3o na Missa da Ceia do Senhor e no rito do Lava-p\u00e9s transcende a mera abertura de um evento. Trata-se de um convite imersivo para que o fiel vivencie, de forma m\u00edstica e concreta, a totalidade do Mist\u00e9rio Pascal, a paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo.<\/p>\n
Atrav\u00e9s da sagrada liturgia, opera-se o fen\u00f4meno da\u00a0presentifica\u00e7\u00e3o<\/b>: o evento hist\u00f3rico e salv\u00edfico rompe a barreira do tempo para se fazer atual e vivo. Portanto, ao se colocar diante do altar e do servi\u00e7o ao pr\u00f3ximo, o crist\u00e3o n\u00e3o apenas recorda um legado, mas adentra o cerne do maior mist\u00e9rio de sua f\u00e9, respondendo ao chamado fundamental de estar, em esp\u00edrito e verdade, plenamente com Nosso Senhor.<\/p>\n
(Pe. Rodrigo Rios \u2013 Vatican News)<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Da institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia ao gesto do Lava-p\u00e9s, a celebra\u00e7\u00e3o da Quinta-feira Santa abre uma \u00fanica e cont\u00ednua a\u00e7\u00e3o lit\u00fargica que nos conduz ao cerne da salva\u00e7\u00e3o. A Missa da Ceia do Senhor, celebrada na quinta-feira Santa, marca o in\u00edcio do Tr\u00edduo Pascal. Este \u00e9 o ponto culminante de toda a caminhada quaresmal e o \u00e1pice da nossa f\u00e9. Por conseguinte, esta celebra\u00e7\u00e3o possui particularidades que, quando bem compreendidas, nos permitem mergulhar mais profundamente no mist\u00e9rio a ser vivenciado. O nome oficial da celebra\u00e7\u00e3o j\u00e1 revela sua ess\u00eancia:\u00a0Missa da Ceia do Senhor e do Lava-p\u00e9s. Ela une duas iniciativas fundamentais de Jesus. Sobre a Ceia do Senhor, ela significa, para n\u00f3s cat\u00f3licos, o evento da\u00a0institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia, ou seja, a primeira missa celebrada por Cristo. Ao agir como o sumo sacerdote naquela noite, Jesus tamb\u00e9m instituiu o\u00a0sacerd\u00f3cio ministerial. Por essa raz\u00e3o, este \u00e9 o dia teologicamente mais adequado para parabenizarmos os sacerdotes pelo dom de sua oferta de vida \u00e0 Igreja. Mas por que realizar o rito do lava-p\u00e9s justamente nesta missa? A resposta reside na riqueza das Sagradas Escrituras. Enquanto os evangelhos sin\u00f3ticos (Mateus, Marcos e Lucas) focam na prepara\u00e7\u00e3o e execu\u00e7\u00e3o da Ceia Pascal, o Evangelho de Jo\u00e3o opta por narrar o gesto do lava-p\u00e9s. A Igreja, em sua sabedoria lit\u00fargica, uniu as duas tradi\u00e7\u00f5es em uma \u00fanica celebra\u00e7\u00e3o, demonstrando que o sacrif\u00edcio eucar\u00edstico e o servi\u00e7o humilde s\u00e3o insepar\u00e1veis. Um detalhe que muitas vezes passa despercebido \u00e9 que\u00a0esta missa n\u00e3o termina\u00a0. Como assim? Ao final da celebra\u00e7\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 b\u00ean\u00e7\u00e3o final nem o tradicional envio. Em vez disso, ocorre a traslada\u00e7\u00e3o do Sant\u00edssimo Sacramento em uma breve prociss\u00e3o para o altar da reposi\u00e7\u00e3o, seguida pela adora\u00e7\u00e3o at\u00e9 a meia-noite, quando todos se retiram em absoluto sil\u00eancio. Muitos te\u00f3logos e sacerdotes oferecem uma bela leitura espiritual sobre esse fato: a missa n\u00e3o se encerra na quinta-feira, pois, na verdade, ela continua at\u00e9 a Vig\u00edlia Pascal. Atente-se ao fato que na\u00a0Sexta-Feira da Paix\u00e3o, temos uma a\u00e7\u00e3o lit\u00fargica, mas n\u00e3o a ora\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica. O\u00a0S\u00e1bado Santo\u00a0\u00e9 marcado pelo sil\u00eancio sepulcral e n\u00e3o se pode celebrar sacramentos. Assim sendo, o Tr\u00edduo Pascal \u00e9 como uma\u00a0\u00fanica e cont\u00ednua a\u00e7\u00e3o\u00a0que se estende por tr\u00eas dias, representando o mist\u00e9rio da salva\u00e7\u00e3o em sua total completude. Em suma, a participa\u00e7\u00e3o na Missa da Ceia do Senhor e no rito do Lava-p\u00e9s transcende a mera abertura de um evento. Trata-se de um convite imersivo para que o fiel vivencie, de forma m\u00edstica e concreta, a totalidade do Mist\u00e9rio Pascal, a paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo. Atrav\u00e9s da sagrada liturgia, opera-se o fen\u00f4meno da\u00a0presentifica\u00e7\u00e3o: o evento hist\u00f3rico e salv\u00edfico rompe a barreira do tempo para se fazer atual e vivo. 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