{"id":32294,"date":"2026-04-18T14:05:06","date_gmt":"2026-04-18T14:05:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/?p=32294"},"modified":"2026-04-18T14:05:06","modified_gmt":"2026-04-18T14:05:06","slug":"a-iniciacao-crista-na-franca-secularizada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/a-iniciacao-crista-na-franca-secularizada\/","title":{"rendered":"A inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3 na Fran\u00e7a secularizada"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por Secretariado Diocesano da Liturgia<\/strong><\/p>\n<p>Nesta P\u00e1scoa de 2026, a Igreja Cat\u00f3lica, em Fran\u00e7a, registou um significativo aumento de Batismos de adultos (com mais de 18 anos): segundo relat\u00f3rio da Confer\u00eancia Episcopal, publicado na \u00faltima assembleia plen\u00e1ria (finais de mar\u00e7o), foram 13.234, quase 28% de aumento em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 P\u00e1scoa de 2025. A estes n\u00fameros devem somar-se 8.152 adolescentes (entre os 12 e os 17 anos), um crescimento de 10% em rela\u00e7\u00e3o ao ano passado (entretanto, nem todas as dioceses disponibilizam esta informa\u00e7\u00e3o, que peca por defeito). Quanto \u00e0s Confirma\u00e7\u00f5es de adultos (sem contabilizar os crismados que se enquadram no percurso catequ\u00e9tico), h\u00e1 que aguardar pelo Pentecostes para termos os dados do ano corrente. Em 2025, o n\u00famero cresceu de 9.427 para 11.218. Trata-se, sobretudo, de \u00abrecome\u00e7os\u00bb: adultos que viviam \u00e0 margem da comunidade cat\u00f3lica de f\u00e9 e de vida, mas agora regressam; batizados na inf\u00e2ncia, n\u00e3o eram \u00abpraticantes\u00bb ass\u00edduos ou eram mesmo \u00abn\u00e3o praticantes\u00bb.<\/p>\n<p>Estes dados estat\u00edsticos merecem alguma aten\u00e7\u00e3o. At\u00e9 \u00e0 pandemia do COVID 19, a m\u00e9dia anual dos Batismos de adultos superava pouco os 4.000. A partir de 2022, os n\u00fameros come\u00e7am a subir de ano para ano, com valores cada vez mais significativos. Nos \u00faltimos cinco anos, mais do que triplicaram. Algo de paralelo se passou com o Batismo de adolescentes que, no mesmo per\u00edodo, passaram de 1.547 para 8.152. Tamb\u00e9m entre 2022 e 2025 (quatro anos), os confirmados adultos passaram de 4.036 para 11.218\u2026 Em suma: o fen\u00f3meno \u00e9 consistente.<\/p>\n<p>Limitando a an\u00e1lise ao Batismo de adultos, 42% tem entre 18 e 25 anos e 40% entre 26 e 40 anos; 62% s\u00e3o mulheres; 71% vivem nas cidades e 29% em ambiente rural; um quarto dos ne\u00f3fitos s\u00e3o estudantes, havendo muitos oper\u00e1rios, t\u00e9cnicos e administrativos (34%), mas tamb\u00e9m professores, quadros, profiss\u00f5es liberais (19%)\u2026 45% procedem de fam\u00edlias com tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3, 19% n\u00e3o t\u00eam antecedentes religiosos e de 27% n\u00e3o se conhece o ambiente religioso de proveni\u00eancia; 7% prov\u00eam de religi\u00f5es n\u00e3o crist\u00e3s (2% mu\u00e7ulmanos). Quanto \u00e0 geografia, todo o mapa de Fran\u00e7a \u00e9 contemplado, destacando-se a Prov\u00edncia eclesi\u00e1stica de Poitiers pela maior percentagem de crescimento (53%) e a Prov\u00edncia de Paris pelo n\u00famero total de ne\u00f3fitos adultos: 3184 (seguem-se Marselha, com 1437, e Lyon, com 1200).<\/p>\n<p>O relat\u00f3rio que estamos a resumir, apresenta o resultado de uma sondagem a 1450 catec\u00famenos de 60 dioceses. Factos ou fatores que desencadearam o processo de convers\u00e3o: uma prova\u00e7\u00e3o (luto, doen\u00e7a\u2026): 40%; interroga\u00e7\u00f5es sobre a f\u00e9 crist\u00e3: 34%; uma experi\u00eancia espiritual forte: 32%; a beleza de uma igreja, mosteiro, capela: 23%; o interesse pela B\u00edblia: 22%; o testemunho de crist\u00e3os do ambiente familiar, escolar ou social: 19%; o Batismo de um familiar ou pr\u00f3ximo: 16%; a persuas\u00e3o de influenciadores crist\u00e3os nas redes sociais: 11%\u2026 Registe-se que 40% dos \u00abconvertidos\u00bb viveu uma prova\u00e7\u00e3o (doen\u00e7a, luto\u2026) que desencadeou uma busca de sentido para a vida. Um ter\u00e7o afirma ter vivido uma experi\u00eancia espiritual forte\u2026 61% j\u00e1 tinha come\u00e7ado a ler a B\u00edblia que, no entanto era totalmente desconhecida pelos restantes 39%. Registe-se que 66% lia a B\u00edblia recorrendo aos dispositivos eletr\u00f3nicos\u2026<\/p>\n<p>E depois do Batismo? Uma sondagem feita a ne\u00f3fitos de 65 dioceses diz-nos que muitos s\u00e3o ass\u00edduos \u00e0 leitura ou escuta da Sagrada Escritura, com diferentes modalidades. No primeiro ano ap\u00f3s o Batismo, 8% desconectou da comunidade, 26% confessam que por vezes se sentem s\u00f3s; 72% persevera, com o apoio de familiares, amigos, comunidade, antigos companheiros de catecumenado. 40% vive alguma forma de compromisso nas suas par\u00f3quias ou movimentos, participando nas suas atividades e celebra\u00e7\u00f5es, empenhando-se em a\u00e7\u00f5es de voluntariado e servi\u00e7os aos mais pobres. Quanto \u00e0 assiduidade \u00e0 Eucaristia, 49% nunca falta aos domingos, 17% frequenta a Santa Missa tamb\u00e9m nos dias de semana; 24% \u00e9 menos regular (menos uma vez por m\u00eas) e 15% participa mais raramente. N\u00e3o \u00e9 perfeito, mas bom seria que os demais batizados, desde a inf\u00e2ncia, apresentassem \u00edndices de participa\u00e7\u00e3o compar\u00e1veis!<\/p>\n<p>E no resto da Europa? Embora com menos evid\u00eancia, assiste-se a fen\u00f3meno semelhante na Su\u00ed\u00e7a e na B\u00e9lgica. H\u00e1 alguns dados promissores na Inglaterra, mas de leitura mais complexa, devido a alguma crise do anglicanismo. Noutros pa\u00edses, como a Holanda, a Alemanha e a \u00c1ustria o movimento \u00e9 menos not\u00f3rio. Nos pa\u00edses latinos (It\u00e1lia, Espanha, Portugal), o mais assinal\u00e1vel \u00e9 a diminui\u00e7\u00e3o do Batismo de crian\u00e7as (devido \u00e0 quebra da natalidade e n\u00e3o s\u00f3), havendo algumas indica\u00e7\u00f5es, n\u00e3o t\u00e3o assinal\u00e1veis, de aumento do Batismo de adultos, nomeadamente junto de comunidades imigrantes. Tamb\u00e9m foi not\u00edcia um muito significativo aumento de convers\u00f5es nos USA, mas, em geral, ainda abaixo das m\u00e9dias em torno do ano 2000.<\/p>\n<p>Voltaremos a este tema, muito merecedor n\u00e3o apenas de registo, mas de aprofundamento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Secretariado Diocesano da Liturgia Nesta P\u00e1scoa de 2026, a Igreja Cat\u00f3lica, em Fran\u00e7a, registou um significativo aumento de Batismos de adultos (com mais de 18 anos): segundo relat\u00f3rio da Confer\u00eancia Episcopal, publicado na \u00faltima assembleia plen\u00e1ria (finais de mar\u00e7o), foram 13.234, quase 28% de aumento em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 P\u00e1scoa de 2025. A estes n\u00fameros devem somar-se 8.152 adolescentes (entre os 12 e os 17 anos), um crescimento de 10% em rela\u00e7\u00e3o ao ano passado (entretanto, nem todas as dioceses disponibilizam esta informa\u00e7\u00e3o, que peca por defeito). Quanto \u00e0s Confirma\u00e7\u00f5es de adultos (sem contabilizar os crismados que se enquadram no percurso catequ\u00e9tico), h\u00e1 que aguardar pelo Pentecostes para termos os dados do ano corrente. Em 2025, o n\u00famero cresceu de 9.427 para 11.218. Trata-se, sobretudo, de \u00abrecome\u00e7os\u00bb: adultos que viviam \u00e0 margem da comunidade cat\u00f3lica de f\u00e9 e de vida, mas agora regressam; batizados na inf\u00e2ncia, n\u00e3o eram \u00abpraticantes\u00bb ass\u00edduos ou eram mesmo \u00abn\u00e3o praticantes\u00bb. Estes dados estat\u00edsticos merecem alguma aten\u00e7\u00e3o. At\u00e9 \u00e0 pandemia do COVID 19, a m\u00e9dia anual dos Batismos de adultos superava pouco os 4.000. A partir de 2022, os n\u00fameros come\u00e7am a subir de ano para ano, com valores cada vez mais significativos. Nos \u00faltimos cinco anos, mais do que triplicaram. Algo de paralelo se passou com o Batismo de adolescentes que, no mesmo per\u00edodo, passaram de 1.547 para 8.152. Tamb\u00e9m entre 2022 e 2025 (quatro anos), os confirmados adultos passaram de 4.036 para 11.218\u2026 Em suma: o fen\u00f3meno \u00e9 consistente. Limitando a an\u00e1lise ao Batismo de adultos, 42% tem entre 18 e 25 anos e 40% entre 26 e 40 anos; 62% s\u00e3o mulheres; 71% vivem nas cidades e 29% em ambiente rural; um quarto dos ne\u00f3fitos s\u00e3o estudantes, havendo muitos oper\u00e1rios, t\u00e9cnicos e administrativos (34%), mas tamb\u00e9m professores, quadros, profiss\u00f5es liberais (19%)\u2026 45% procedem de fam\u00edlias com tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3, 19% n\u00e3o t\u00eam antecedentes religiosos e de 27% n\u00e3o se conhece o ambiente religioso de proveni\u00eancia; 7% prov\u00eam de religi\u00f5es n\u00e3o crist\u00e3s (2% mu\u00e7ulmanos). 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Factos ou fatores que desencadearam o processo de convers\u00e3o: uma prova\u00e7\u00e3o (luto, doen\u00e7a\u2026): 40%; interroga\u00e7\u00f5es sobre a f\u00e9 crist\u00e3: 34%; uma experi\u00eancia espiritual forte: 32%; a beleza de uma igreja, mosteiro, capela: 23%; o interesse pela B\u00edblia: 22%; o testemunho de crist\u00e3os do ambiente familiar, escolar ou social: 19%; o Batismo de um familiar ou pr\u00f3ximo: 16%; a persuas\u00e3o de influenciadores crist\u00e3os nas redes sociais: 11%\u2026 Registe-se que 40% dos \u00abconvertidos\u00bb viveu uma prova\u00e7\u00e3o (doen\u00e7a, luto\u2026) que desencadeou uma busca de sentido para a vida. Um ter\u00e7o afirma ter vivido uma experi\u00eancia espiritual forte\u2026 61% j\u00e1 tinha come\u00e7ado a ler a B\u00edblia que, no entanto era totalmente desconhecida pelos restantes 39%. Registe-se que 66% lia a B\u00edblia recorrendo aos dispositivos eletr\u00f3nicos\u2026 E depois do Batismo? Uma sondagem feita a ne\u00f3fitos de 65 dioceses diz-nos que muitos s\u00e3o ass\u00edduos \u00e0 leitura ou escuta da Sagrada Escritura, com diferentes modalidades. No primeiro ano ap\u00f3s o Batismo, 8% desconectou da comunidade, 26% confessam que por vezes se sentem s\u00f3s; 72% persevera, com o apoio de familiares, amigos, comunidade, antigos companheiros de catecumenado. 40% vive alguma forma de compromisso nas suas par\u00f3quias ou movimentos, participando nas suas atividades e celebra\u00e7\u00f5es, empenhando-se em a\u00e7\u00f5es de voluntariado e servi\u00e7os aos mais pobres. Quanto \u00e0 assiduidade \u00e0 Eucaristia, 49% nunca falta aos domingos, 17% frequenta a Santa Missa tamb\u00e9m nos dias de semana; 24% \u00e9 menos regular (menos uma vez por m\u00eas) e 15% participa mais raramente. N\u00e3o \u00e9 perfeito, mas bom seria que os demais batizados, desde a inf\u00e2ncia, apresentassem \u00edndices de participa\u00e7\u00e3o compar\u00e1veis! E no resto da Europa? Embora com menos evid\u00eancia, assiste-se a fen\u00f3meno semelhante na Su\u00ed\u00e7a e na B\u00e9lgica. H\u00e1 alguns dados promissores na Inglaterra, mas de leitura mais complexa, devido a alguma crise do anglicanismo. Noutros pa\u00edses, como a Holanda, a Alemanha e a \u00c1ustria o movimento \u00e9 menos not\u00f3rio. Nos pa\u00edses latinos (It\u00e1lia, Espanha, Portugal), o mais assinal\u00e1vel \u00e9 a diminui\u00e7\u00e3o do Batismo de crian\u00e7as (devido \u00e0 quebra da natalidade e n\u00e3o s\u00f3), havendo algumas indica\u00e7\u00f5es, n\u00e3o t\u00e3o assinal\u00e1veis, de aumento do Batismo de adultos, nomeadamente junto de comunidades imigrantes. Tamb\u00e9m foi not\u00edcia um muito significativo aumento de convers\u00f5es nos USA, mas, em geral, ainda abaixo das m\u00e9dias em torno do ano 2000. 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