A par\u00e1bola do semeador, o joio e o trigo, o gr\u00e3o de mostarda e o fermento na farinha: imagens usadas por Jesus em tr\u00eas pequenas par\u00e1bolas “que pretendem evocar a chegada do Reino de Deus na hist\u00f3ria, a sua a\u00e7\u00e3o na vida dos homens, a maneira como cresce, se expande e transforma o mundo a partir de dentro”.<\/p>\n
No\u00a0Angelus\u00a0<\/i>deste XVI domingo do Tempo Comum, Le\u00e3o XIV dirigiu-se \u00e0 multid\u00e3o de fi\u00e9is reunidas em Castel Gandolfo sob um sol escaldante e uma temperatura de cerca 32 graus, explicando que com os relatos contidos nestas par\u00e1bolas, “Jesus nos adverte contra a tenta\u00e7\u00e3o de pensar em Deus como uma figura poderosa, que se imp\u00f5e pela for\u00e7a, que ocupa o espa\u00e7o para dominar, que chega de forma triunfante”:<\/p>\n
Pelo contr\u00e1rio, Deus prefere a pequenez, sinal de seu amor discreto. Ele nos deixa livres para acolh\u00ea-lo ou rejeit\u00e1-lo, procura abrir caminho mesmo em meio ao joio e age de forma oculta e invis\u00edvel, como a menor de todas as sementes, fermentando a massa sem fazer barulho<\/i>.<\/p>\nSaber reconhecer o bem que brota mesmo nas trevas do mal<\/h2>\n
Com essas par\u00e1bolas – continuou explicando – “Jesus nos diz algo importante sobre o modo como Deus opera em nossa vida e na hist\u00f3ria”:<\/p>\n
\u00c0s vezes, esperamos algo espetacular, desejamos um Deus que intervenha do alto, arrancando imediatamente o joio, que \u00e9 o mal. Imaginamos um Deus forte e poderoso e, infelizmente, tamb\u00e9m adequamos nossa maneira de ser crist\u00e3os e de ser Igreja a essa imagem. Em vez disso, o Reino de Deus se difunde tamb\u00e9m em meio ao joio e nos pede um olhar capaz de reconhecer o bem que brota mesmo nas trevas do mal, sem que julguemos tudo apressadamente.<\/i><\/p>\nTer confian\u00e7as, mesmo quando Deus parece ausente<\/h2>\n
O Reino de Deus, acrescentou, “vem como a menor das sementes e exige, portanto, a paci\u00eancia de saber acompanhar os processos, reconhecendo-o na simplicidade do cotidiano e na singeleza da vida comum”:<\/p>\n
Cresce invisivelmente, como o fermento na farinha, e assim nos liberta do des\u00e2nimo, convidando-nos a ter confian\u00e7a, ainda que nos pare\u00e7a que Deus est\u00e1 ausente. Pois, na verdade, Ele nos acompanha continuamente e seu amor est\u00e1 sempre agindo em nosso favor.<\/i><\/p>\nA “l\u00f3gica da semente”<\/h2>\n
E esse estilo de Deus – pontuou – “deve se tornar tamb\u00e9m o modelo segundo o qual vivemos a realidade que nos rodeia, tanto como indiv\u00edduos quanto como Igreja”:<\/p>\n
Somos chamados a assumir um estilo evang\u00e9lico, sem adotarmos precipitadamente uma postura de oposi\u00e7\u00e3o marcada por julgamentos arrogantes, sem nos impormos pelo poder e pela for\u00e7a e sem perdermos a confian\u00e7a na obra de Deus. Trata-se \u2013 dizia o ent\u00e3o cardeal Ratzinger \u2013 de nos submetermos \u00e0 l\u00f3gica da semente, que n\u00e3o \u00e9 a do sucesso e da grandeza, mas que nos pede para nos tornarmos pequenos e servirmos \u00e0 vida das pessoas. Assim, n\u00f3s mesmos nos tornaremos como uma pequena semente do Evangelho que brota e como um fermento de amor que transforma a massa do mundo.<\/i><\/p>\n
Oremos a Maria Sant\u00edssima – disse ao concluir – que soube acolher a semente da Palavra em sua humildade, para que Ela nos sustente em nosso caminho e interceda por n\u00f3s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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