Cultura da Vida \u00e9 um espa\u00e7o de aprofundamento de temas relacionados \u00e0 dignidade da vida humana e \u00e0 miss\u00e3o da fam\u00edlia como guardi\u00e3 da vida com Marlon Derosa e sua esposa Ana Carolina Derosa, professores de p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Bio\u00e9tica e fundadores do Instituto e Editora Pius com sede em Joinville, Santa Catarina. Marlon e Ana s\u00e3o casados h\u00e1 8 anos, t\u00eam 3 filhos, s\u00e3o atuantes na Pastoral Familiar. Neste 31\u00b0 encontro, a fam\u00edlia, primeira guardi\u00e3 da vida.<\/p>\n
Ol\u00e1, amigos da R\u00e1dio Vaticano. Aqui quem fala \u00e9 Marlon e Ana Derosa para mais um Espa\u00e7o Cultura da Vida. Hoje, vamos conversar sobre a fam\u00edlia como primeira guardi\u00e3 da vida. Talvez muitos se perguntem: \u201cNa pr\u00e1tica, como entender e viver a fam\u00edlia como santu\u00e1rio da vida?”<\/p>\n
O termo \u201cfam\u00edlia, santu\u00e1rio da vida\u201d, \u00e9 apresentado por S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II na sua Enc\u00edclica Evangelium Vitae, publicada em 1995. E n\u00f3s podemos ver a fam\u00edlia como um santu\u00e1rio da vida por diversos motivos e de diferentes formas. Primeiro, porque \u00e9 na fam\u00edlia que a vida humana \u00e9 transmitida, gerada, amada, protegida e educada. Em um santu\u00e1rio, como um local sagrado, n\u00f3s prestamos culto a Deus, nos ajoelhamos perante a grandeza de Deus e nos comprometemos a sermos fi\u00e9is a Ele e a sua Palavra. Na Igreja, falamos e nos vestimos com respeito, jamais usando linguagem impr\u00f3pria, tomando cuidado para externalizar pelo nosso comportamento, todo o respeito que o esse local sagrado exige. De forma similar, para que a fam\u00edlia seja santu\u00e1rio da vida, somos chamados a nos comportar de modo a reverenciar o valor da vida humana e a sacralidade da fam\u00edlia o tempo todo dentro de casa.<\/p>\n
Atrav\u00e9s da uni\u00e3o matrimonial, Deus nos permite ser co-criador com Ele na transmiss\u00e3o da vida humana. Isso \u00e9 algo muito grandioso. O casal colabora com Deus na cocria\u00e7\u00e3o transmitindo a vida a seus filhos. Este dom mostra a presen\u00e7a de Deus na vida do casal e \u00e9 um presente de Deus que deve ser contemplado e admirado, porque traz algo de magn\u00e2nimo. Mas tamb\u00e9m enseja a responsabilidade de proteger, amar, acolher e educar essa vida para Deus. Por isso, ser fam\u00edlia guardi\u00e3 da vida significa buscar a fidelidade dessa alian\u00e7a matrimonial do casal para com Deus, ao receber os filhos que Deus deseja enviar, no exerc\u00edcio de uma paternidade e maternidade respons\u00e1vel e generosa, que n\u00e3o se fecha a a\u00e7\u00e3o de Deus sem o devido discernimento. Na fam\u00edlia, o casal e todos na casa devem ter muito claro que filhos s\u00e3o b\u00ean\u00e7\u00e3os de Deus, reflexo do amor de Deus e do amor do casal.<\/p>\n
Em segundo lugar, a fam\u00edlia \u00e9 guardi\u00e3 da vida porque deve proteger e educar a vida depois que ela \u00e9 gerada. Desde o ventre materno, o casal e tamb\u00e9m os filhos que j\u00e1 tiverem nascido, devem admirar e contemplar a beleza e o valor daquela pessoa que est\u00e1 no ventre. Relembrar sempre que aquela crian\u00e7a tem uma dignidade infinita desde a concep\u00e7\u00e3o e deve ser amada pelo o que ela \u00e9, um presente de Deus aos seus pais, irm\u00e3os e ao mundo, e algu\u00e9m que j\u00e1 tem uma miss\u00e3o e um chamado \u00e0 santidade.<\/p>\n
A cultura da vida \u00e9 promovida dentro da fam\u00edlia quando o valor da vida \u00e9 afirmado com clareza. Mas a cultura da vida \u00e9 negada quando as pessoas se referem \u00e0 vida como um fardo, como um problema. Em nossa cultura atual, com frequ\u00eancia encontramos exemplos de frases e atitudes que trazem consigo uma mensagem contr\u00e1ria a miss\u00e3o da fam\u00edlia como santu\u00e1rio e local de prote\u00e7\u00e3o da vida. Um casal que compartilha com seus filhos uma postura anti-natalista, que evita um novo filho sem qualquer discernimento de motivo justo, mostrando motiva\u00e7\u00f5es f\u00fateis e ego\u00edstas, transmite na fam\u00edlia uma mensagem contr\u00e1ria ao projeto de Deus para a fam\u00edlia. Se isso \u00e9 feito, acontece uma anti-catequese na fam\u00edlia. De forma similar, quando se busca de forma indevida a reprodu\u00e7\u00e3o artificial, por exemplo, transmite-se uma mensagem de que a vida pode ser produzida fora do ato conjugal, por meio da t\u00e9cnica, mesmo ao custo de embri\u00f5es, que s\u00e3o vidas humanas, e s\u00e3o descartados no processo.<\/p>\n
Na Familiaris Consortio, o Papa Jo\u00e3o Paulo II explica que \u201cO amor conjugal fecundo exprime-se num servi\u00e7o \u00e0 vida em variadas formas, sendo a gera\u00e7\u00e3o e a educa\u00e7\u00e3o as mais imediatas\u201d (FC, 41).<\/p>\n
Neste sentido, a educa\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as revela-se como parte do servi\u00e7o \u00e0 vida que o casal e a fam\u00edlia realizam. E como deve ser essa educa\u00e7\u00e3o? A educa\u00e7\u00e3o a que nos referimos, enquanto Igreja, n\u00e3o \u00e9 aquela que coloca o objetivo profissional acima do espiritual. \u00c9 uma educa\u00e7\u00e3o integral, que se preocupa sim com o desenvolvimento de capacidades humanas e t\u00e9cnicas, mas deixa claro que a primeira e maior voca\u00e7\u00e3o de cada crian\u00e7a, cada jovem e cada membro da fam\u00edlia, \u00e9 a voca\u00e7\u00e3o \u00e0 santidade.<\/p>\n
Que Deus nos ajude diariamente a sermos uma fam\u00edlia que acolhe, protege e educa para a santidade, aquela que busca obedecer \u201cem tudo a vontade\u201d de Deus, que diariamente deseja caminhar em busca da \u201cplenitude da vida crist\u00e3 e da perfei\u00e7\u00e3o da caridade\u201d. (Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, 2013).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cultura da Vida \u00e9 um espa\u00e7o de aprofundamento de temas relacionados \u00e0 dignidade da vida humana e \u00e0 miss\u00e3o da fam\u00edlia como guardi\u00e3 da vida com Marlon Derosa e sua esposa Ana Carolina Derosa, professores de p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Bio\u00e9tica e fundadores do Instituto e Editora Pius com sede em Joinville, Santa Catarina. Marlon e Ana s\u00e3o casados h\u00e1 8 anos, t\u00eam 3 filhos, s\u00e3o atuantes na Pastoral Familiar. Neste 31\u00b0 encontro, a fam\u00edlia, primeira guardi\u00e3 da vida. Ol\u00e1, amigos da R\u00e1dio Vaticano. Aqui quem fala \u00e9 Marlon e Ana Derosa para mais um Espa\u00e7o Cultura da Vida. Hoje, vamos conversar sobre a fam\u00edlia como primeira guardi\u00e3 da vida. Talvez muitos se perguntem: \u201cNa pr\u00e1tica, como entender e viver a fam\u00edlia como santu\u00e1rio da vida?” O termo \u201cfam\u00edlia, santu\u00e1rio da vida\u201d, \u00e9 apresentado por S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II na sua Enc\u00edclica Evangelium Vitae, publicada em 1995. E n\u00f3s podemos ver a fam\u00edlia como um santu\u00e1rio da vida por diversos motivos e de diferentes formas. Primeiro, porque \u00e9 na fam\u00edlia que a vida humana \u00e9 transmitida, gerada, amada, protegida e educada. Em um santu\u00e1rio, como um local sagrado, n\u00f3s prestamos culto a Deus, nos ajoelhamos perante a grandeza de Deus e nos comprometemos a sermos fi\u00e9is a Ele e a sua Palavra. Na Igreja, falamos e nos vestimos com respeito, jamais usando linguagem impr\u00f3pria, tomando cuidado para externalizar pelo nosso comportamento, todo o respeito que o esse local sagrado exige. De forma similar, para que a fam\u00edlia seja santu\u00e1rio da vida, somos chamados a nos comportar de modo a reverenciar o valor da vida humana e a sacralidade da fam\u00edlia o tempo todo dentro de casa. Atrav\u00e9s da uni\u00e3o matrimonial, Deus nos permite ser co-criador com Ele na transmiss\u00e3o da vida humana. Isso \u00e9 algo muito grandioso. O casal colabora com Deus na cocria\u00e7\u00e3o transmitindo a vida a seus filhos. Este dom mostra a presen\u00e7a de Deus na vida do casal e \u00e9 um presente de Deus que deve ser contemplado e admirado, porque traz algo de magn\u00e2nimo. Mas tamb\u00e9m enseja a responsabilidade de proteger, amar, acolher e educar essa vida para Deus. Por isso, ser fam\u00edlia guardi\u00e3 da vida significa buscar a fidelidade dessa alian\u00e7a matrimonial do casal para com Deus, ao receber os filhos que Deus deseja enviar, no exerc\u00edcio de uma paternidade e maternidade respons\u00e1vel e generosa, que n\u00e3o se fecha a a\u00e7\u00e3o de Deus sem o devido discernimento. Na fam\u00edlia, o casal e todos na casa devem ter muito claro que filhos s\u00e3o b\u00ean\u00e7\u00e3os de Deus, reflexo do amor de Deus e do amor do casal. Em segundo lugar, a fam\u00edlia \u00e9 guardi\u00e3 da vida porque deve proteger e educar a vida depois que ela \u00e9 gerada. Desde o ventre materno, o casal e tamb\u00e9m os filhos que j\u00e1 tiverem nascido, devem admirar e contemplar a beleza e o valor daquela pessoa que est\u00e1 no ventre. Relembrar sempre que aquela crian\u00e7a tem uma dignidade infinita desde a concep\u00e7\u00e3o e deve ser amada pelo o que ela \u00e9, um presente de Deus aos seus pais, irm\u00e3os e ao mundo, e algu\u00e9m que j\u00e1 tem uma miss\u00e3o e um chamado \u00e0 santidade. A cultura da vida \u00e9 promovida dentro da fam\u00edlia quando o valor da vida \u00e9 afirmado com clareza. Mas a cultura da vida \u00e9 negada quando as pessoas se referem \u00e0 vida como um fardo, como um problema. Em nossa cultura atual, com frequ\u00eancia encontramos exemplos de frases e atitudes que trazem consigo uma mensagem contr\u00e1ria a miss\u00e3o da fam\u00edlia como santu\u00e1rio e local de prote\u00e7\u00e3o da vida. Um casal que compartilha com seus filhos uma postura anti-natalista, que evita um novo filho sem qualquer discernimento de motivo justo, mostrando motiva\u00e7\u00f5es f\u00fateis e ego\u00edstas, transmite na fam\u00edlia uma mensagem contr\u00e1ria ao projeto de Deus para a fam\u00edlia. Se isso \u00e9 feito, acontece uma anti-catequese na fam\u00edlia. De forma similar, quando se busca de forma indevida a reprodu\u00e7\u00e3o artificial, por exemplo, transmite-se uma mensagem de que a vida pode ser produzida fora do ato conjugal, por meio da t\u00e9cnica, mesmo ao custo de embri\u00f5es, que s\u00e3o vidas humanas, e s\u00e3o descartados no processo. Na Familiaris Consortio, o Papa Jo\u00e3o Paulo II explica que \u201cO amor conjugal fecundo exprime-se num servi\u00e7o \u00e0 vida em variadas formas, sendo a gera\u00e7\u00e3o e a educa\u00e7\u00e3o as mais imediatas\u201d (FC, 41). Neste sentido, a educa\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as revela-se como parte do servi\u00e7o \u00e0 vida que o casal e a fam\u00edlia realizam. E como deve ser essa educa\u00e7\u00e3o? A educa\u00e7\u00e3o a que nos referimos, enquanto Igreja, n\u00e3o \u00e9 aquela que coloca o objetivo profissional acima do espiritual. \u00c9 uma educa\u00e7\u00e3o integral, que se preocupa sim com o desenvolvimento de capacidades humanas e t\u00e9cnicas, mas deixa claro que a primeira e maior voca\u00e7\u00e3o de cada crian\u00e7a, cada jovem e cada membro da fam\u00edlia, \u00e9 a voca\u00e7\u00e3o \u00e0 santidade. Que Deus nos ajude diariamente a sermos uma fam\u00edlia que acolhe, protege e educa para a santidade, aquela que busca obedecer \u201cem tudo a vontade\u201d de Deus, que diariamente deseja caminhar em busca da \u201cplenitude da vida crist\u00e3 e da perfei\u00e7\u00e3o da caridade\u201d. 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