{"id":32728,"date":"2026-07-30T09:45:47","date_gmt":"2026-07-30T09:45:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/?p=32728"},"modified":"2026-07-30T09:45:47","modified_gmt":"2026-07-30T09:45:47","slug":"o-reino-de-deus-por-que-cristo-corrige-antes-de-julgar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/o-reino-de-deus-por-que-cristo-corrige-antes-de-julgar\/","title":{"rendered":"O Reino de Deus: por que Cristo corrige antes de julgar?"},"content":{"rendered":"
O sil\u00eancio e o sofrimento constituem um apelo \u00e0 convers\u00e3o no \u00e2mbito de uma pedagogia divina que harmoniza a justi\u00e7a e a paci\u00eancia, sem uso da for\u00e7a, operando uma discreta transforma\u00e7\u00e3o nos cora\u00e7\u00f5es e salvaguardando a liberdade humana, em estrita fidelidade \u00e0 Sua pr\u00f3pria Liberdade.<\/div>\n
\n

Sem impor a Verdade, a Pedagogia Divina \u00e9 um nobre convite \u00e0 convers\u00e3o livre e consciente. As par\u00e1bolas, enquanto cumprimento das profecias veterotestament\u00e1rias consistem em ensinar sem violentar a liberdade. Na Boa Nova da Salva\u00e7\u00e3o, Jesus n\u00e3o obriga ningu\u00e9m a compreender ou a crer, \u201cquem tem ouvidos para ouvir, ou\u00e7a\u201d (Mateus 13, 9).<\/p>\n

Ele semeia a verdade no cora\u00e7\u00e3o humano atrav\u00e9s de imagens cotidianas, despertando a reflex\u00e3o, a consci\u00eancia e a decis\u00e3o pessoal; quem abre o cora\u00e7\u00e3o acolhe a mensagem, enquanto quem o fecha fica apenas na hist\u00f3ria narrada. Desse modo, revela as realidades profundas do Seu Reino por meio do mist\u00e9rio das sementes, das redes de pesca, do pastoreio, do fermento e das complexas rela\u00e7\u00f5es de Amor entre pai e filhos.<\/p>\n

Deixam de ser meras atividades terrenas e tornam-se um caminho concreto e acess\u00edvel para a Eternidade Feliz. Nesse sentido,\u00a0as par\u00e1bolas<\/b>\u00a0exercem uma pedagogia divina e \u00fanica, que revela e esconde ao mesmo tempo os Mist\u00e9rios da F\u00e9 de Jesus Cristo. Elas funcionam como um convite que respeita integralmente a liberdade humana.<\/p>\n

Do ponto de vista da teologia cat\u00f3lica, pode-se compreender o Reino em tr\u00eas dimens\u00f5es insepar\u00e1veis: O Reino \u00e9 o pr\u00f3prio Cristo, em quem Deus reina plenamente; O Reino est\u00e1 presente na Igreja, Sacramento desse Reino no mundo; e, O Reino alcan\u00e7ar\u00e1 sua plenitude na Eternidade Feliz, quando Deus ser\u00e1 “tudo em todos” (1Cor\u00edntios 15, 28).<\/p>\n

Quem Ama e busca a Verdade com um cora\u00e7\u00e3o sincero, aberto e sedento, encontra nas par\u00e1bolas um significado espiritual muito mais profundo, salv\u00edfico e transformador; por outro lado, quem permanece na indiferen\u00e7a ou se fecha \u00e0 Gra\u00e7a n\u00e3o consegue ultrapassar a superf\u00edcie da hist\u00f3ria narrada, permanecendo alheio ao chamado \u00e0 convers\u00e3o di\u00e1ria e \u00e0 miseric\u00f3rdia.<\/p>\n

Dessa forma, a liberdade \u00e9 respeitada, pois Deus n\u00e3o convence pela for\u00e7a, mas pela Sua pr\u00f3pria Vida e Verdade apresentada com Amor puro e verdadeiro. A corre\u00e7\u00e3o acontece com Miseric\u00f3rdia, como pr\u00e1tica da Justi\u00e7a: par\u00e1bolas como a do Filho Pr\u00f3digo, do Rico e L\u00e1zaro, da Figueira Est\u00e9ril e dos Vinhateiros demonstram que Deus adverte antes do julgamento, oferecendo pacientemente, tempo para a convers\u00e3o.<\/p>\n

Diante disso, as par\u00e1bolas exigem uma resposta clara, sem subterf\u00fagios ou fingimento, mostrando que ouvir n\u00e3o basta; \u00e9 preciso de fato colocar a Palavra em pr\u00e1tica. S\u00e3o maneiras de educar o cora\u00e7\u00e3o humano.<\/p>\n

Jesus n\u00e3o limita o Reino de Deus \u00e0 sua pessoa, mas constitui sua presen\u00e7a definitiva entre os homens. Ele anuncia: “Completou-se o tempo, e o Reino de Deus est\u00e1 pr\u00f3ximo. Convertei-vos e crede no Evangelho” (Marcos 1, 15), e afirma: “Se \u00e9 pelo dedo de Deus que eu expulso os dem\u00f4nios, ent\u00e3o o Reino de Deus j\u00e1 chegou at\u00e9 v\u00f3s.” (Lucas 11, 20). Nesses textos, o Reino chega com a presen\u00e7a do pr\u00f3prio Rei.<\/p>\n

O pr\u00f3prio Jesus anuncia e inaugura um novo tempo na hist\u00f3ria da humanidade: “Completou-se o tempo, e o Reino de Deus est\u00e1 pr\u00f3ximo. Convertei-vos e crede no Evangelho” (Marcos 1,15). Este solene an\u00fancio do Cristo n\u00e3o constitui apenas uma declara\u00e7\u00e3o cronol\u00f3gica, mas sim um convite urgente e amoroso \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o interior.<\/p>\n

A proximidade do Reino de Deus exige de cada ser humano uma resposta ativa e consciente, que se manifesta inicialmente pelo chamado \u00e0 convers\u00e3o profunda (Metanoia –\u00a0<\/b>em grego:\u00a0\u03bc\u03b5\u03c4\u03ac\u03bd\u03bf\u03b9\u03b1<\/i><\/b>) significa literalmente\u00a0“mudan\u00e7a radical de mentalidade” ou “pensar diferente”<\/i>; de dentro para fora, na ades\u00e3o convicta \u00e0 Boa Nova da Salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Desse modo, Jesus estabelece o fundamento pedag\u00f3gico de Sua miss\u00e3o, segundo o qual a corre\u00e7\u00e3o fraterna e o direcionamento misericordioso do cora\u00e7\u00e3o humano precedem tanto o julgamento particular \u2014 que ocorre ap\u00f3s a morte f\u00edsica e determina a destina\u00e7\u00e3o ao C\u00e9u ou ao Inferno \u2014 quanto o definitivo Julgamento Final (o ju\u00edzo<\/i><\/b>\u00a0manifesta-se quando, diante da oferta do Reino, ocorre a\u00a0recusa de modo livre e persistente<\/i><\/b>).<\/p>\n

Nesses textos, o Reino chega porque o pr\u00f3prio Rei est\u00e1 presente. Este solene an\u00fancio do Cristo inaugura um novo tempo na hist\u00f3ria da humanidade, n\u00e3o constituindo apenas uma declara\u00e7\u00e3o cronol\u00f3gica, mas sim um convite urgente e amoroso \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o interior.<\/p>\n

No Angelus (19\/julho\/2026), o\u00a0Papa Le\u00e3o XIV<\/b>\u00a0explicou que as par\u00e1bolas ensinam que o Reino de Deus cresce ocultamente, sem julgamentos precipitados. Destacou que Deus prefere a pequenez e convida \u00e0 paci\u00eancia na Sua a\u00e7\u00e3o silenciosa. Nessa pedagogia divina, o sil\u00eancio e o sofrimento s\u00e3o apelos \u00e0 convers\u00e3o que harmonizam justi\u00e7a e paci\u00eancia, transformando discretamente os cora\u00e7\u00f5es e salvaguardando a liberdade humana.<\/p>\n

Os Padres da Igreja desenvolveram essa ideia. Em especial, Or\u00edgenes chamou Cristo de “Autobasileia” (\u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u03b2\u03b1\u03c3\u03b9\u03bb\u03b5\u03af\u03b1<\/i>), isto \u00e9, “o Reino em pessoa”. Com isso, quis dizer que Jesus n\u00e3o apenas fala do Reino: Ele \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o (epifania) viva do reinado de Deus, Uno e Trino.<\/p>\n

O Conc\u00edlio Vaticano II n\u00e3o priorizou o direito can\u00f4nico\u00a0punitivo<\/u><\/i><\/b>, mas substituiu a coa\u00e7\u00e3o pela liberdade de consci\u00eancia, focando na\u00a0corre\u00e7\u00e3o fraterna<\/b>, na\u00a0miseric\u00f3rdia<\/b>, na\u00a0caridade pastoral<\/b>\u00a0e no\u00a0di\u00e1logo<\/b>\u00a0em busca da Verdade do Reino. Esta realidade n\u00e3o \u00e9 plenamente vivenciada; enquanto alguns postulam um \u201cVaticano III\u201d, outros se estagnam no tempo. Ambas as posi\u00e7\u00f5es negligenciam a Din\u00e2mica Trinit\u00e1ria, a Din\u00e2mica do Reino de Amor, Paz e Justi\u00e7a, presente na Sagrada Eucaristia.<\/p>\n

No tocante ao Di\u00e1logo e \u00e0 Corre\u00e7\u00e3o Fraterna,\u00a0<\/b>a Constitui\u00e7\u00e3o Pastoral\u00a0Gaudium et Spes<\/i>\u00a0orienta a Igreja a interpretar a realidade \u00e0 luz do Evangelho, rejeitando rumores infundados (\u201couvi falar, ouvi dizer”). O referido documento enfatiza que a comunidade e suas respectivas lideran\u00e7as possuem o dever de orientar e retificar os fi\u00e9is por meio de um di\u00e1logo perfeitamente franco e aut\u00eantico. Prop\u00f5e-se, assim, a promo\u00e7\u00e3o do entendimento m\u00fatuo em detrimento da obstina\u00e7\u00e3o, dos conflitos, do alheamento e dos anti testemunhos, os quais assemelham a pessoas desprovidas de intelig\u00eancia ou apartadas da solene e simples F\u00e9 de Jesus Cristo.<\/p>\n

Quanto \u00e0 Liberdade de Consci\u00eancia, destaca-se\u00a0<\/b>a Declara\u00e7\u00e3o\u00a0Dignitatis Humanae<\/i>, que estabelece o direito \u00e0 liberdade religiosa. Sob esse prisma, ningu\u00e9m deve sofrer coer\u00e7\u00e3o ou agir contra a pr\u00f3pria consci\u00eancia, diretriz que moldou a pr\u00e1xis da Igreja na ades\u00e3o \u00e0 F\u00e9 de Jesus Cristo e nas corre\u00e7\u00f5es disciplinares internas, priorizando a persuas\u00e3o sem prescindir das li\u00e7\u00f5es perenes do passado como Verdade inegoci\u00e1vel.<\/p>\n

A conduta de corre\u00e7\u00e3o por parte dos Pastores Cat\u00f3licos\u00a0<\/b>pode pautar-se pelo Decreto\u00a0Christus Dominus<\/i>, que orienta o governo como Servi\u00e7o (\u03b4\u03b9\u03b1\u03ba\u03bf\u03bd\u03af\u03b1<\/i>) Amor e dedica\u00e7\u00e3o,\u00a0tratando-os como filhos<\/b>. Deve-se evitar a neglig\u00eancia de fun\u00e7\u00f5es sob a escusa de\u00a0\u201cforo \u00edntimo\u201d<\/i>, prevenindo injusti\u00e7as irrepar\u00e1veis. As corre\u00e7\u00f5es devem visar \u00e0 edifica\u00e7\u00e3o, ao bem espiritual e \u00e0 retifica\u00e7\u00e3o fraterna, respeitando sempre a dignidade humana.<\/p>\n

Por fim, quanto \u00e0 Caridade e Rela\u00e7\u00f5es Internas:<\/b>\u00a0o Decreto\u00a0Presbyterorum Ordinis<\/i>\u00a0reitera que os padres devem manifestar compreens\u00e3o e caridade fraterna (entre si), exortando e corrigindo os fi\u00e9is com paci\u00eancia e doutrina verdadeira para\u00a0evitar o rigorismo e\/ou o laxismo<\/u><\/i><\/b>, buscando sempre a Sant\u00edssima Vontade de Deus, sem fingimento.<\/p>\n

A perspectiva geral estabelecida pelo Conc\u00edlio Vaticano II determina que a Igreja de Jesus Cristo (CIC 811) cumpra sua miss\u00e3o de orientar e corrigir os desvios doutrin\u00e1rios e morais, privilegiando a\u00a0miseric\u00f3rdia<\/b>, a\u00a0unidade<\/b>\u00a0e o\u00a0di\u00e1logo<\/b>. Desse modo, deve-se evitar a superficialidade e o esvaziamento doutrin\u00e1rio motivados por caprichos ou por rela\u00e7\u00f5es escusas de poder e auto afirma\u00e7\u00e3o \u201cem nome de Cristo e de Sua Igreja\u201d.<\/p>\n

“Senhor, que o Teu Reino venha e reine em meu cora\u00e7\u00e3o, em meu ser, em minha vida. Que a Tua vontade guie os meus passos, e que a Tua Paz, Justi\u00e7a e Amor, que \u201cexcede todo o entendimento\u201d se manifestem em mim e atrav\u00e9s das minhas a\u00e7\u00f5es cotidianas. Am\u00e9m.”<\/p>\n

Virgem M\u00e3e e Rainha Imaculada, rogai por n\u00f3s que recorremos a V\u00f3s!<\/p>\n

(Vatican news)<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O sil\u00eancio e o sofrimento constituem um apelo \u00e0 convers\u00e3o no \u00e2mbito de uma pedagogia divina que harmoniza a justi\u00e7a e a paci\u00eancia, sem uso da for\u00e7a, operando uma discreta transforma\u00e7\u00e3o nos cora\u00e7\u00f5es e salvaguardando a liberdade humana, em estrita fidelidade \u00e0 Sua pr\u00f3pria Liberdade. Sem impor a Verdade, a Pedagogia Divina \u00e9 um nobre convite \u00e0 convers\u00e3o livre e consciente. As par\u00e1bolas, enquanto cumprimento das profecias veterotestament\u00e1rias consistem em ensinar sem violentar a liberdade. Na Boa Nova da Salva\u00e7\u00e3o, Jesus n\u00e3o obriga ningu\u00e9m a compreender ou a crer, \u201cquem tem ouvidos para ouvir, ou\u00e7a\u201d (Mateus 13, 9). Ele semeia a verdade no cora\u00e7\u00e3o humano atrav\u00e9s de imagens cotidianas, despertando a reflex\u00e3o, a consci\u00eancia e a decis\u00e3o pessoal; quem abre o cora\u00e7\u00e3o acolhe a mensagem, enquanto quem o fecha fica apenas na hist\u00f3ria narrada. Desse modo, revela as realidades profundas do Seu Reino por meio do mist\u00e9rio das sementes, das redes de pesca, do pastoreio, do fermento e das complexas rela\u00e7\u00f5es de Amor entre pai e filhos. Deixam de ser meras atividades terrenas e tornam-se um caminho concreto e acess\u00edvel para a Eternidade Feliz. Nesse sentido,\u00a0as par\u00e1bolas\u00a0exercem uma pedagogia divina e \u00fanica, que revela e esconde ao mesmo tempo os Mist\u00e9rios da F\u00e9 de Jesus Cristo. Elas funcionam como um convite que respeita integralmente a liberdade humana. Do ponto de vista da teologia cat\u00f3lica, pode-se compreender o Reino em tr\u00eas dimens\u00f5es insepar\u00e1veis: O Reino \u00e9 o pr\u00f3prio Cristo, em quem Deus reina plenamente; O Reino est\u00e1 presente na Igreja, Sacramento desse Reino no mundo; e, O Reino alcan\u00e7ar\u00e1 sua plenitude na Eternidade Feliz, quando Deus ser\u00e1 “tudo em todos” (1Cor\u00edntios 15, 28). Quem Ama e busca a Verdade com um cora\u00e7\u00e3o sincero, aberto e sedento, encontra nas par\u00e1bolas um significado espiritual muito mais profundo, salv\u00edfico e transformador; por outro lado, quem permanece na indiferen\u00e7a ou se fecha \u00e0 Gra\u00e7a n\u00e3o consegue ultrapassar a superf\u00edcie da hist\u00f3ria narrada, permanecendo alheio ao chamado \u00e0 convers\u00e3o di\u00e1ria e \u00e0 miseric\u00f3rdia. Dessa forma, a liberdade \u00e9 respeitada, pois Deus n\u00e3o convence pela for\u00e7a, mas pela Sua pr\u00f3pria Vida e Verdade apresentada com Amor puro e verdadeiro. A corre\u00e7\u00e3o acontece com Miseric\u00f3rdia, como pr\u00e1tica da Justi\u00e7a: par\u00e1bolas como a do Filho Pr\u00f3digo, do Rico e L\u00e1zaro, da Figueira Est\u00e9ril e dos Vinhateiros demonstram que Deus adverte antes do julgamento, oferecendo pacientemente, tempo para a convers\u00e3o. Diante disso, as par\u00e1bolas exigem uma resposta clara, sem subterf\u00fagios ou fingimento, mostrando que ouvir n\u00e3o basta; \u00e9 preciso de fato colocar a Palavra em pr\u00e1tica. S\u00e3o maneiras de educar o cora\u00e7\u00e3o humano. Jesus n\u00e3o limita o Reino de Deus \u00e0 sua pessoa, mas constitui sua presen\u00e7a definitiva entre os homens. Ele anuncia: “Completou-se o tempo, e o Reino de Deus est\u00e1 pr\u00f3ximo. Convertei-vos e crede no Evangelho” (Marcos 1, 15), e afirma: “Se \u00e9 pelo dedo de Deus que eu expulso os dem\u00f4nios, ent\u00e3o o Reino de Deus j\u00e1 chegou at\u00e9 v\u00f3s.” (Lucas 11, 20). Nesses textos, o Reino chega com a presen\u00e7a do pr\u00f3prio Rei. O pr\u00f3prio Jesus anuncia e inaugura um novo tempo na hist\u00f3ria da humanidade: “Completou-se o tempo, e o Reino de Deus est\u00e1 pr\u00f3ximo. Convertei-vos e crede no Evangelho” (Marcos 1,15). Este solene an\u00fancio do Cristo n\u00e3o constitui apenas uma declara\u00e7\u00e3o cronol\u00f3gica, mas sim um convite urgente e amoroso \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o interior. A proximidade do Reino de Deus exige de cada ser humano uma resposta ativa e consciente, que se manifesta inicialmente pelo chamado \u00e0 convers\u00e3o profunda (Metanoia –\u00a0em grego:\u00a0\u03bc\u03b5\u03c4\u03ac\u03bd\u03bf\u03b9\u03b1) significa literalmente\u00a0“mudan\u00e7a radical de mentalidade” ou “pensar diferente”; de dentro para fora, na ades\u00e3o convicta \u00e0 Boa Nova da Salva\u00e7\u00e3o. Desse modo, Jesus estabelece o fundamento pedag\u00f3gico de Sua miss\u00e3o, segundo o qual a corre\u00e7\u00e3o fraterna e o direcionamento misericordioso do cora\u00e7\u00e3o humano precedem tanto o julgamento particular \u2014 que ocorre ap\u00f3s a morte f\u00edsica e determina a destina\u00e7\u00e3o ao C\u00e9u ou ao Inferno \u2014 quanto o definitivo Julgamento Final (o ju\u00edzo\u00a0manifesta-se quando, diante da oferta do Reino, ocorre a\u00a0recusa de modo livre e persistente). Nesses textos, o Reino chega porque o pr\u00f3prio Rei est\u00e1 presente. Este solene an\u00fancio do Cristo inaugura um novo tempo na hist\u00f3ria da humanidade, n\u00e3o constituindo apenas uma declara\u00e7\u00e3o cronol\u00f3gica, mas sim um convite urgente e amoroso \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o interior. No Angelus (19\/julho\/2026), o\u00a0Papa Le\u00e3o XIV\u00a0explicou que as par\u00e1bolas ensinam que o Reino de Deus cresce ocultamente, sem julgamentos precipitados. Destacou que Deus prefere a pequenez e convida \u00e0 paci\u00eancia na Sua a\u00e7\u00e3o silenciosa. Nessa pedagogia divina, o sil\u00eancio e o sofrimento s\u00e3o apelos \u00e0 convers\u00e3o que harmonizam justi\u00e7a e paci\u00eancia, transformando discretamente os cora\u00e7\u00f5es e salvaguardando a liberdade humana. Os Padres da Igreja desenvolveram essa ideia. Em especial, Or\u00edgenes chamou Cristo de “Autobasileia” (\u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u03b2\u03b1\u03c3\u03b9\u03bb\u03b5\u03af\u03b1), isto \u00e9, “o Reino em pessoa”. Com isso, quis dizer que Jesus n\u00e3o apenas fala do Reino: Ele \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o (epifania) viva do reinado de Deus, Uno e Trino. O Conc\u00edlio Vaticano II n\u00e3o priorizou o direito can\u00f4nico\u00a0punitivo, mas substituiu a coa\u00e7\u00e3o pela liberdade de consci\u00eancia, focando na\u00a0corre\u00e7\u00e3o fraterna, na\u00a0miseric\u00f3rdia, na\u00a0caridade pastoral\u00a0e no\u00a0di\u00e1logo\u00a0em busca da Verdade do Reino. Esta realidade n\u00e3o \u00e9 plenamente vivenciada; enquanto alguns postulam um \u201cVaticano III\u201d, outros se estagnam no tempo. Ambas as posi\u00e7\u00f5es negligenciam a Din\u00e2mica Trinit\u00e1ria, a Din\u00e2mica do Reino de Amor, Paz e Justi\u00e7a, presente na Sagrada Eucaristia. No tocante ao Di\u00e1logo e \u00e0 Corre\u00e7\u00e3o Fraterna,\u00a0a Constitui\u00e7\u00e3o Pastoral\u00a0Gaudium et Spes\u00a0orienta a Igreja a interpretar a realidade \u00e0 luz do Evangelho, rejeitando rumores infundados (\u201couvi falar, ouvi dizer”). O referido documento enfatiza que a comunidade e suas respectivas lideran\u00e7as possuem o dever de orientar e retificar os fi\u00e9is por meio de um di\u00e1logo perfeitamente franco e aut\u00eantico. Prop\u00f5e-se, assim, a promo\u00e7\u00e3o do entendimento m\u00fatuo em detrimento da obstina\u00e7\u00e3o, dos conflitos, do alheamento e dos anti testemunhos, os quais assemelham a pessoas desprovidas de intelig\u00eancia ou apartadas da solene e simples F\u00e9 de Jesus Cristo. Quanto \u00e0 Liberdade de Consci\u00eancia, destaca-se\u00a0a Declara\u00e7\u00e3o\u00a0Dignitatis Humanae, que estabelece o direito \u00e0 liberdade religiosa. Sob esse prisma, ningu\u00e9m deve sofrer coer\u00e7\u00e3o ou agir contra a pr\u00f3pria consci\u00eancia, diretriz que moldou a<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":32729,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32728","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-geral"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32728","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32728"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32728\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32729"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32728"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32728"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32728"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}