{"id":32879,"date":"2026-09-26T10:28:13","date_gmt":"2026-09-26T10:28:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/?p=32879"},"modified":"2026-09-26T10:28:13","modified_gmt":"2026-09-26T10:28:13","slug":"a-doutrina-social-da-igreja-e-o-seu-papel-na-sociedade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paroquiaderamalde.pt\/wrdp\/a-doutrina-social-da-igreja-e-o-seu-papel-na-sociedade\/","title":{"rendered":"A Doutrina Social da Igreja e o seu papel na sociedade"},"content":{"rendered":"<p>Realizou-se no dia 19 de setembro, na Universidade Cat\u00f3lica (Porto) o Col\u00f3quio sob o tema <em>A Doutrina Social da Igreja no atual contexto politico e social,<\/em> promovido pelo Secretariado Diocesano da pastoral Social, tendo reunido duas comunica\u00e7\u00f5es centrais: uma pelo polit\u00f3logo, Jos\u00e9 Pacheco Pereira; e outra do te\u00f3logo, Jorge Teixeira da Cunha, com a modera\u00e7\u00e3o do jornalista Henrique Cunha, da Renascen\u00e7a, que situou o sentido desta iniciativa como reflex\u00e3o sobre a import\u00e2ncia na sociedade da Doutrina Social da Igreja.<\/p>\n<p>Da apresenta\u00e7\u00e3o e do di\u00e1logo emergente, h\u00e1 v\u00e1rias ideias que importa reter. Seja a primeira a que constituiu uma mensagem final de Pacheco\u00a0Pereira: <strong>a Doutrina Social da Igreja \u00e9 um valor na sociedade portuguesa.<\/strong> Recordando a v\u00e1rias fases do seu desenvolvimento, desde Le\u00e3o XIII ao Papa atual, Le\u00e3o XIV, passando por Pio XI, Pio XII, Jo\u00e3o Paulo II e Francisco, afirmou a continuidade e atualiza\u00e7\u00e3o dos mesmos princ\u00edpios fundamentais. Lembrou, na sociedade portuguesa o pensamento e os movimentos que conduziram \u00e0 afirma\u00e7\u00e3o do estatuto democr\u00e1tico em Portugal, valorizando os movimentos pol\u00edticos e sociais e as figuras que fundamentaram a afirma\u00e7\u00e3o do ideal democr\u00e1tico na sociedade portuguesa, lembrando o Bispo D. Ant\u00f3nio Ferreira Gomes e a a\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica de figuras como Francisco S\u00e1 Carneiro, cuja interven\u00e7\u00e3o tinha por fundamento essa Doutrina. Lembrou quatro pontos especialmente relevantes da Doutrina Social da Igreja: o valor do trabalho, no seu aspeto \u00e9tico e de valoriza\u00e7\u00e3o da pessoa; a valor e promo\u00e7\u00e3o da dignidade dos pobres como ideal social; a defesa e promo\u00e7\u00e3o do conceito de Bem Comum como objetivo da democracia social; a constru\u00e7\u00e3o da felicidade como projeto humano, que leve \u00e0 supera\u00e7\u00e3o dos conflitos, \u00e0 supera\u00e7\u00e3o da crueldade e contraponto ao poder; o combate \u00e0 ignor\u00e2ncia, sentida como um mal, pela promo\u00e7\u00e3o da leitura e do conhecimento.<\/p>\n<p>Por seu lado, Jorge Cunha prop\u00f4s que a Pastoral Social continua uma das miss\u00f5es da Igreja, constituindo uma exig\u00eancia de sempre, e considerou quatro tarefas essenciais da Doutrina Social: a ordena\u00e7\u00e3o da vida humana com \u00e9tica social, reabilitando a capacidade de orientar; a promo\u00e7\u00e3o da liberdade e democracia como uma atitude e a\u00e7\u00e3o global, para al\u00e9m de todos os formalismos legais, passando das regras \u00e0 disponibilidade e \u00e0 empatia; a promo\u00e7\u00e3o do Estado Social, para al\u00e9m de todo o relativismo legal, vincando os direitos sociais para al\u00e9m das leis; a valoriza\u00e7\u00e3o do Trabalho como processo de dignifica\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n<p>Duas ideias: salvar o Estado Social \u00e9 mais importante que as formas de caridade; neste contexto \u00e9 essencial a valoriza\u00e7\u00e3o do sistema educativo, como promotor de valores e formas de capacitar para a conviv\u00eancia.<\/p>\n<p>Outros aspetos abordados: a ideologia n\u00e3o \u00e9 coisa m\u00e1, importa que crie ideais; importa superar a degrada\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica, para que se torne modo de conv\u00edvio salutar; a doutrina social deve ajudar \u00e0 supera\u00e7\u00e3o do populismo acr\u00edtico; sobretudo importa afirmar e realizar a atitude \u00e9tica e de equil\u00edbrio entre o pensamento e a a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Outros conceitos: mudar a linguagem; valorizar a representa\u00e7\u00e3o do valor do trabalho, respeitar a privacidade. Falou-se tamb\u00e9m da \u201cescola p\u00fablica\u201d, salientando-se a afirma\u00e7\u00e3o: toda a escola \u00e9 p\u00fabica; a import\u00e2ncia das viv\u00eancias sociais mais do que a defini\u00e7\u00e3o de metas ou objetivos. (VP)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Realizou-se no dia 19 de setembro, na Universidade Cat\u00f3lica (Porto) o Col\u00f3quio sob o tema A Doutrina Social da Igreja no atual contexto politico e social, promovido pelo Secretariado Diocesano da pastoral Social, tendo reunido duas comunica\u00e7\u00f5es centrais: uma pelo polit\u00f3logo, Jos\u00e9 Pacheco Pereira; e outra do te\u00f3logo, Jorge Teixeira da Cunha, com a modera\u00e7\u00e3o do jornalista Henrique Cunha, da Renascen\u00e7a, que situou o sentido desta iniciativa como reflex\u00e3o sobre a import\u00e2ncia na sociedade da Doutrina Social da Igreja. Da apresenta\u00e7\u00e3o e do di\u00e1logo emergente, h\u00e1 v\u00e1rias ideias que importa reter. Seja a primeira a que constituiu uma mensagem final de Pacheco\u00a0Pereira: a Doutrina Social da Igreja \u00e9 um valor na sociedade portuguesa. Recordando a v\u00e1rias fases do seu desenvolvimento, desde Le\u00e3o XIII ao Papa atual, Le\u00e3o XIV, passando por Pio XI, Pio XII, Jo\u00e3o Paulo II e Francisco, afirmou a continuidade e atualiza\u00e7\u00e3o dos mesmos princ\u00edpios fundamentais. Lembrou, na sociedade portuguesa o pensamento e os movimentos que conduziram \u00e0 afirma\u00e7\u00e3o do estatuto democr\u00e1tico em Portugal, valorizando os movimentos pol\u00edticos e sociais e as figuras que fundamentaram a afirma\u00e7\u00e3o do ideal democr\u00e1tico na sociedade portuguesa, lembrando o Bispo D. Ant\u00f3nio Ferreira Gomes e a a\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica de figuras como Francisco S\u00e1 Carneiro, cuja interven\u00e7\u00e3o tinha por fundamento essa Doutrina. Lembrou quatro pontos especialmente relevantes da Doutrina Social da Igreja: o valor do trabalho, no seu aspeto \u00e9tico e de valoriza\u00e7\u00e3o da pessoa; a valor e promo\u00e7\u00e3o da dignidade dos pobres como ideal social; a defesa e promo\u00e7\u00e3o do conceito de Bem Comum como objetivo da democracia social; a constru\u00e7\u00e3o da felicidade como projeto humano, que leve \u00e0 supera\u00e7\u00e3o dos conflitos, \u00e0 supera\u00e7\u00e3o da crueldade e contraponto ao poder; o combate \u00e0 ignor\u00e2ncia, sentida como um mal, pela promo\u00e7\u00e3o da leitura e do conhecimento. Por seu lado, Jorge Cunha prop\u00f4s que a Pastoral Social continua uma das miss\u00f5es da Igreja, constituindo uma exig\u00eancia de sempre, e considerou quatro tarefas essenciais da Doutrina Social: a ordena\u00e7\u00e3o da vida humana com \u00e9tica social, reabilitando a capacidade de orientar; a promo\u00e7\u00e3o da liberdade e democracia como uma atitude e a\u00e7\u00e3o global, para al\u00e9m de todos os formalismos legais, passando das regras \u00e0 disponibilidade e \u00e0 empatia; a promo\u00e7\u00e3o do Estado Social, para al\u00e9m de todo o relativismo legal, vincando os direitos sociais para al\u00e9m das leis; a valoriza\u00e7\u00e3o do Trabalho como processo de dignifica\u00e7\u00e3o humana. Duas ideias: salvar o Estado Social \u00e9 mais importante que as formas de caridade; neste contexto \u00e9 essencial a valoriza\u00e7\u00e3o do sistema educativo, como promotor de valores e formas de capacitar para a conviv\u00eancia. Outros aspetos abordados: a ideologia n\u00e3o \u00e9 coisa m\u00e1, importa que crie ideais; importa superar a degrada\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica, para que se torne modo de conv\u00edvio salutar; a doutrina social deve ajudar \u00e0 supera\u00e7\u00e3o do populismo acr\u00edtico; sobretudo importa afirmar e realizar a atitude \u00e9tica e de equil\u00edbrio entre o pensamento e a a\u00e7\u00e3o. Outros conceitos: mudar a linguagem; valorizar a representa\u00e7\u00e3o do valor do trabalho, respeitar a privacidade. Falou-se tamb\u00e9m da \u201cescola p\u00fablica\u201d, salientando-se a afirma\u00e7\u00e3o: toda a escola \u00e9 p\u00fabica; a import\u00e2ncia das viv\u00eancias sociais mais do que a defini\u00e7\u00e3o de metas ou objetivos. 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